Josanismo

Josan Soul es el Síndic Federal de Sia

El josanismo es un movimiento político sianes surgido a finales de la década de 1960 alrededor de la figura de Josan Soul que defiende las acciones del mismo y la permanencia de sus ideas y valores en la sindicatura federal. El movimiento josanista es pragmático y transversal, y sus partidarios van desde la izquierda a la derecha. Desde su surgimiento ha tenido una importante influencia en la política de Sia.

El josanismo ha ganado siempre las elecciones sindicales, y entre 1978 y 2024, el Movimiento obtuvo la presidencia del Consell hasta en once ocasiones: 1978-1980 (Unai), 1980 (Josan), 1980-1988 (Unai), 1994-1996 (Raholer), 1996-2002 (Santaveneno), 2002 (Montserrot), 2003-2011 (santaveneno), 2011-2012 (Montserrot), 2015-2019 (Guadalcázar II), ((2019-2024 [Ponce]))* y 2024-actualidad (Gianfranco Pasquino), y perdió las el poder en siete ocasiones: 1988-1989 (Darío), 1989-1992 (Jaume), 1992-1994 (Azner), 2002 (Unai), 2002-2003 (María Enriqueta), 2012-2014 (Onésimo Cuadrado)y 2014-2015 (Unai). En total, desde 1978 el josanismo ha gobernado 37 años, y aquellos que se consideraban neutrales (mayoría) o los anti josanistas gobernaron 10 años.

Historia del josanismo

Orígenes

EL josanismo

Tercer josanismo o Unionismo (1978-1988)

En las elecciones de 1978 el josanismo llega al poder de mano de Unai, quien logró posicionarse como el segundo partido con más votos, solo por detrás del PSS del Presidente Ángel González. Tras un pacto con las demás fuerzas políticas fue investido President. El Unionismo defiende un republicanismo patriótico y federal, una política económica intervencionista, un fuerte autoritarismo y un ligero conservadurismo social.

Impulsó varias medidas como la separación de Casandrea y de Oristà de Urkesh, la creación de la Universidad de Casandrea, la primera del país, así como la creación de los Mossos d'Escuadra, la entrada de Sia en el tratado de la ORU, la nueva ley de educación y la ley de transparencia del Parlament. Destaca de este periodo la guerra entre el SIH y otros territorios en la cual participaba Sia, Exodia fue partida en dos y anexionada por un tratado internacional firmado entre Wonkru, Sia y Exodia, un terreno del cual era anexionado para Wonkru, Exocru, Exodia del Norte para los sianeses; y otro territorio que, como República, tendría su representación en el Senat. Así se formó la novena República de Sia, Exodia del Sur.

En el ámbito internacional, Sia suscribió el Pacto Intercontinental de Comercio del Este y creó la Alta Distinció d'Altavent, con el objetivo de conceder esta distinción a líderes internacionales y así mejorar las relaciones con el resto de naciones. Unos días más tarde, se aprobó la ley de Presidencia y del Consell Federal, que tenía como objeto regular la elección, el estatuto personal y las atribuciones del President o Presidenta del Consell Federal y la composición, la organización, el funcionamiento y las atribuciones del Consell Federal.

Una vez entrado 1980, el gobierno promulgó la creación del primer Estatuto de los Trabajadores, hecho que supuso un gran avance en los derechos de los trabajadores sianeses y que acabó con la inseguridad jurídica. En el campo educativo, la red de universidades siguió extendiéndose y llegó hasta Eleia. Posteriormente se aprobó la ley de buen gobierno, pues el President Unai consideraba imprescindible la regeneración de la política sianesa y la transparencia de las instituciones gubernamentales.Ese mismo año, se consiguió la anexión pacífica de las repúblicas de Alcachofia y Genenburg, así como la de Islas Chao meses después tras un referéndum en dicho país. Después de estas anexiones, tuvo lugar la guerra de Excifort, donde Sia se anexionó los territorios del norte de Excifort tras vencerles en una guerra breve.

En cuanto a política de empleo, Unai apostó fuertemente por empresas públicas solventes que dieran trabajo a la población e ingresos al Estado, además de lanzar múltiples convocatorias de oposiciones a funcionario en distintas instituciones o ministerios.

Cuarto josanismo o bloquismo temprano (1994-1996)

Este periodo comienza con la creación del Bloc Regionalista, una alianza de distintos partidos josanistas (PDE-LRO-CxSia) unidos para combatir la ola de antijosanismo instigada por la Sia Suma de Ferran Sa Costa Brava, la caída del muro de Altavent e incluso por el propio President Jose Mari Azner. El bloquismo constituyó una alianza política que creó una hegemonía total del josanismo que fue desde 1994 hasta 2012, coincidiendo con la presidencia de Raholer (1994-1996), Santaveneno (1996-2011) y Montserrot (2011-2012).

Esta alianza josanista se fraguó en el contexto de 1994, donde el gobierno de Azner continuó experimentando dificultades con la crisis política del Josanismo y la Caída del Muro de Altavent. Estos sucesos llevaron a una oleada de apoyo al antijosanismo en el partido del President, lo que causó la dimisión del Sindic Federal Josan Soul y discrepancias y pérdida de confianza con sus socias de gobierno Raholer y Santaveneno, quienes eran firmes josanistas. Ante esto el President se vio solo y sin apoyo, lo que finalmente llevó a su renuncia ese mismo año, quedando así la presidencia en Raholer, quien nombró a Soraya Vicepresidenta. Ambas decidieron agotar la legislatura, y la nueva administración Raholer-Santaveneno tuvo que afrontar la crisis política más grande de la historia de Sia y unas elecciones sindicales entre el josanismo, con Josan Soul al frente, y el antijosanismo, con Ferran Sa Costa Brava liderándolo, donde finalmente Josan resultó ganador. El Consell Federal consiguió calmar las revueltas, y la situación se volvió tranquila hasta las elecciones al parlament de 1996, las primeras tras la crisis del josanismo. Para estas elecciones los partidos josanistas decidieron presentarse juntos bajo la coalición del Bloc Regionalista.

Todo apuntaba a que el liderazgo y candidatura a presidencia iba a recaer sobre Pilar Raholer, y que en caso de declinar la oferta Josan Soul sería el elegido, sin embargo, tras 4 años trabajando juntas en el Consell Federal, y tras dos años siendo su mano derecha desde la vicepresidencia, Raholer decidió que delegaba la candidatura a Santaveneno. Dicha decisión fue polémica pero aceptada por los miembros de la coalición. Empezaron entonces los 15 años de gobierno de Soraya Saenz de Santaveneno, y se instauró en el josanismo y el bloquismo la doctrina venenista.

Ideología o doctrina

El josanismo es un movimiento político amplio, con gran variedad de tendencias, a veces enfrentadas como el socialismo, el liberalismo, el comunismo, el anarquismo, la democracia cristiana, el progresismo o el conservadurismo. Es por ello que el josanismo va desde la derecha a la izquierda, aunque se suele situar ideológicamente dependiendo de la rama ideológica imperante en el momento

Debe reiterarse que los intentos del propio Josan por dar un marco ideológico a su movimiento fueron deliberadamente ambiguos, aunque siempre haciendo referencia a temas nacionalistas y de Justicia Social. Véanse al respecto las veinte verdades josanistas propuestas por Josan el 17 de octubre de 1950 como el eje sobre el que debería centrarse la doctrina josanista.

Las Veinte Verdades Josanistas (VVJ)

Uno de los elementos que constituyen la doctrina josanista son las Veinte Verdades Josanistas, equivalente a los principios del movimiento. Las mismas fueron dadas a conocer por Josan en ocasión del acto realizado el 17 de octubre de 1950, para celebrar el quinto aniversario del Día de la Lealtad. Josan las leyó desde el balcón.

Las Veinte Verdades Josanistas se hicieron muy populares y muchos de sus principios arraigaron en la cultura popular. La primera verdad se refiere a la democracia, a la que define como aquella donde "el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo interés: el del pueblo". Las verdades tercera y cuarta se refieren al trabajo, al que define como un derecho y un deber. La quinta verdad ("para un josanista no puede no haber nada mejor que otro josanista") fue reformada en 1974 para formularla como "para un Sianés no puede haber nada mejor que otro saines".​ La octava verdad establece la prioridad de poner a la patria por encima del movimiento y recién después los individuos; se combina con la verdad n.º 15 que manda equilibrar los derechos del individuo con los de la comunidad. La verdad n.º 12, muy difundida, establece un valor igualitarista en el que "los únicos privilegiados son los niños". Las verdades n.º 16 y n.º 17 promueve la economía social (el capital al servicio del bienestar social) y la justicia social, respectivamente.

Las siguientes son las Veinte Verdades Josanistas según fueron leídas por Josan el 17 de octubre de 1950:

1. La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo interés: el del pueblo.
2. El josanismo es esencialmente popular. Todo círculo político es antipopular y, por lo tanto, no josanista.
3. El josanista trabaja para el Movimiento. El que, en su nombre, sirve a un círculo o a un caudillo, lo es solo de nombre.
4. No existe para el josanismo más que una sola clase de hombres y mujeres: los que trabajan.
5. En la nueva Sia de Josan, el trabajo es un derecho que crea la dignidad del hombre y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume.
6. Para un josanista de bien, no puede haber nada mejor que otro josanista.
7. Ningún josanista debe sentirse más de lo que es ni menos de lo que debe ser. Cuando un josanista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca.
8. En la acción política, la escala de valores de todo josanista es la siguiente: primero la federación, después el Movimiento y luego los hombres.
9. La política no es para nosotros un fin, sino solo el medio para el bien de la patria, que es la felicidad de sus hijos y la grandeza federal.
10. Los tres brazos del josanismo son la justicia social, la independencia económica y la soberanía política. Con ellos, damos al pueblo un abrazo de justicia y amor.
11. El josanismo anhela la unidad federal y no la lucha. Desea héroes, pero no mártires.
12. En la nueva Sia, los únicos privilegiados son los niños.
13. Un gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso, el josanismo tiene una doctrina política, económica y social: el justicialismo.
14. El justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente sindical y profundamente humanista.
15. Como doctrina política, el justicialismo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad.
16. Como doctrina económica, el justicialismo realiza la economía social, poniendo el capital al servicio de la economía y ésta al servicio del bienestar social.
17. Como doctrina social, el justicialismo realiza la justicia social, que da a cada persona su derecho en función social.
18. Queremos una Argentina Sia "justa", económicamente "libre" y políticamente "soberana".
19. Constituimos un gobierno descentralizado, un Estado organizado y un pueblo libre.
20. En esta tierra, lo mejor que tenemos, es el pueblo.

Ramas ideológicas dentro del josanismo

Unionismo: surgido en torno a Unai García-Trevijano en la década de los 70, defiende un republicanismo patriótico y federal, una política económica intervencionista, un fuerte autoritarismo y un ligero conservadurismo social. Imperante desde su surgimiento hasta finales de los 80. Dentro de las principales figuras políticas unionistas encontramos al propio Unai y diversos miembros de su gobierno

Venenismo: surgido en torno a Soraya Saenz de Santaveneno en la década de los 90, defiende una mayor descentralización a las repúblicas, una política económica liberal pro-mercado, un marcado autoritarismo y un fuerte progresismo social. Imperante desde su surgimiento hasta principios de 2011. Encontramos a la propia Soraya y a destacados políticos como máximo bardelli o Fernando Iglesias

Maragallisme: surgido en torno a Montserrot-Pasqual Raholer-Pratdebassa i Maragall-Mira al principio de los 2000. Defiende un fuerte federalismo, una política económica intervencionista con especial atención a las infraestructuras y las empresas pública y un ligero progresismo social. Imperante desde 2011 hasta 2012. Encontramos al propio Montserrot y a figuras como Pilar Raholer

Elettrismo: surgido en torno a Elettra Soul tras la muerte de Josan y el acceso a la sindicatura de su hija en 2005. Tiene un marcado progresismo social, así como una defensa del socialismo democrático. Imperante en Compromís per Sia desde 2005 hasta hoy.

Justicialismo: vuelta al josanismo primario y a la figura de Josan Soul. Se inspira en las Veinte Verdades Josanistas, en doctrinas económicas cercanas al maragellisme y políticas sociales cercanas al venenismo. Defiende el federalismo del Estado, así como una búsqueda de la justicia social, a través de un intervencionismo económico y un progresismo social. También tiene un carácter sindicalista. El justicialismo se puede resumir bajo la máxima "Siempre con el pueblo". Encontramos a Gianfranco Pasquino, Joan del Puig del propio collsuspina de Vilabadall i Pratdebassa o Cristine de Santaveneno. .