Historia de Sia

La historia de Sia abarca desde los tiempos antiguos del continente fracturado hasta la actual República Federal, pasando por la era colonial, el Sacro Imperio Hiltzailea Sianés (SIHS), las guerras dinásticas, la Primera República, las dictaduras de Josan Soul y la larga transición hacia la democracia federal.

Parte I: Orígenes y el Mundo Antiguo

Introducción: Un Continente sin Nombre

A principios del siglo XVIII, cualquier cartógrafo que hubiera intentado trazar un mapa fidedigno de las tierras del Este habría fracasado antes de empezar. No por falta de pericia, sino porque el propio concepto de frontera era un lujo efímero, una línea trazada en la arena a merced de la siguiente marea de acero y ambición. El continente, que las generaciones futuras conocerían bajo un único nombre, no era entonces más que un mosaico fracturado de reinos, ducados y repúblicas en un estado de conflicto casi perpetuo. Era un gran tablero de ajedrez geopolítico donde las alianzas se forjaban en banquetes suntuosos y se rompían en campos de batalla embarrados, a menudo en el lapso de una sola estación. Cada potencia, grande o pequeña, jugaba un papel en esta peligrosa y agotadora danza de poder, una coreografía mortal dictada por la geografía, la tradición y, sobre todo, por la naturaleza de sus gentes.

La historia de esta era no se encuentra en los tratados de paz, pues fueron escasos y frágiles, sino en las crónicas de guerra, en los registros de impuestos extraordinarios para financiar levas y en las canciones populares que lamentaban la pérdida de hijos y cosechas. Cada generación nacía bajo la sombra de la anterior, heredando no solo tierras y títulos, sino también odios ancestrales y deudas de sangre que envenenaban el presente y hipotecaban el futuro. Los campos, ricos y fértiles, a menudo quedaban sin cultivar por el temor a las incursiones enemigas. Las ciudades, incluso las más prósperas, vivían bajo la amenaza constante del saqueo. Y el mar, la gran arteria que debería haber sido fuente de riqueza y conexión, estaba infestado de piratas, corsarios que con frecuencia operaban con la bendición secreta de los propios estados que públicamente los condenaban.

Fue en este contexto de agotamiento mutuo, cuando la perspectiva de un colapso total era más una certeza que un temor lejano, que las semillas de un cambio radical comenzaron a germinar. Pero antes de que la idea de un imperio unificado pudiera siquiera concebirse, es imperativo comprender las piezas que conformaban este tablero roto, las cinco grandes potencias cuya rivalidad y esencia definirían el curso de los siglos venideros.

Las Cinco Grandes Potencias

La Corona de Urkesh: El Corazón de Piedra

En el vasto norte del continente, extendiéndose desde las gélidas costas del Mar Interior hasta las imponentes cordilleras que actuaban como una espina dorsal de piedra, se alzaba la Corona de Urkesh. Era una tierra austera, forjada por inviernos largos y brutales y veranos cortos y febriles. Su geografía era un reflejo de su carácter: dura, inflexible y resistente. Las montañas no solo proporcionaban una barrera defensiva natural, sino que también eran la fuente de su mayor riqueza: el hierro, el carbón y la piedra. Estos recursos habían convertido a Urkesh en una potencia eminentemente terrestre, cuyos ingenieros eran maestros en la construcción de fortalezas inexpugnables y cuya metalurgia producía las armaduras y espadas de mejor calidad del continente.

Sociedad y Gobierno

La sociedad de Urkesh era rígidamente jerárquica y patriarcal, estructurada en torno a un sistema feudal que había permanecido prácticamente inalterado durante siglos. En la cúspide se encontraba el Rey, un monarca absoluto cuyo linaje, según las leyendas, se remontaba a los Primeros Hombres que habían domado las montañas. Su poder no era meramente político, sino también espiritual. Se le consideraba el guardián de las tradiciones ancestrales, las “Leyes de la Montaña”, un código no escrito de honor, deber y lealtad que regía todos los aspectos de la vida. Debajo del rey se encontraban los Grandes Señores, nobles que gobernaban vastos feudos desde castillos de granito que se aferraban a las laderas de las montañas como nidos de águilas. Estos señores proporcionaban al rey levas de soldados a cambio del derecho a administrar justicia y recaudar impuestos en sus tierras.

La vida del campesino urkeshiano era dura. Trabajaban pequeñas parcelas de tierra a menudo difíciles de cultivar, luchando contra el suelo rocoso y el clima inclemente. Sin embargo, esta lucha constante había forjado en ellos una tenacidad y una resistencia legendarias. Eran un pueblo de pocas palabras, desconfiado de los extraños y ferozmente leal a su señor y a su rey. El honor de la familia y el clan lo era todo, y las afrentas, por pequeñas que fueran, se recordaban durante generaciones.

Cultura y Tradición

La cultura de Urkesh era un reflejo de su entorno. Valoraban la fuerza, la resistencia y el pragmatismo por encima de todo. Las artes eran funcionales: la poesía cantaba las hazañas de grandes guerreros, la música de las gaitas y los tambores marcaba el paso de los ejércitos, y la escultura se manifestaba en las runas y los glifos severos que adornaban sus armas y fortalezas. Despreciaban lo que consideraban la decadencia y la frivolidad de las culturas del sur. Para un noble de Urkesh, la idea de un mercader de Altavent amasando una fortuna mayor que la suya sin haber empuñado una espada en su vida era no solo incomprensible, sino profundamente ofensiva.

Su religión era animista y estaba profundamente ligada a la tierra. Veneraban a los espíritus de las montañas, los bosques y los ríos. Cada pico, cada cueva profunda, cada manantial tenía su propio guardián espiritual. Sus sacerdotes, conocidos como los “Hablantes de la Piedra”, no oficiaban en templos, sino en círculos de menhires antiguos, donde interpretaban los presagios en el viento, las nubes y el vuelo de los cuervos. Esta profunda conexión con su tierra era la fuente de su mayor fortaleza: luchaban no solo por un rey, sino por cada roca y cada árbol de su patria.

Poder Militar

El ejército de Urkesh era el más temido del continente en tierra firme. No dependían de la caballería, poco práctica en su terreno montañoso, sino de su infantería pesada. Los legionarios de Urkesh, protegidos por cotas de malla y grandes escudos de madera reforzada con hierro, formaban un muro de lanzas casi impenetrable. Eran maestros de la guerra defensiva y los asedios, capaces de resistir durante años en sus fortalezas de montaña, desgastando a sus enemigos con paciencia y una disciplina de hierro. Su lema no oficial, grabado en muchas de sus armas, resumía su filosofía: “La roca se rompe, la montaña permanece”. Esta tenacidad, combinada con su desdén por las potencias comerciales y su arraigado tradicionalismo, convertía a Urkesh en el ancla conservadora del continente, un gigante poderoso y predecible, pero inamovible en sus convicciones.

Shurima: El Sueño Imperial

Al sur de las montañas de Urkesh, donde la tierra se suavizaba y el clima se volvía más benigno, la vida miraba hacia el mar. Las costas del sur y del oeste estaban dominadas por dos potencias marítimas, Shurima y Eleia, cuya rivalidad era tan antigua como las corrientes que surcaban sus barcos. Aunque ambos eran reinos de navegantes, su carácter y sus ambiciones eran profundamente diferentes.

Shurima, situada en la costa sur, era una tierra bendecida por el sol. Sus llanuras fértiles producían vino, aceite y grano en abundancia, pero la verdadera vocación de Shurima era el mar. Sus costas, salpicadas de profundos puertos naturales, eran un hervidero de actividad. Astilleros bulliciosos trabajaban día y noche, construyendo no solo barcos mercantes, sino también una flota de guerra cada vez más formidable.

Sociedad y Ambición

La sociedad shurimea era dinámica y expansionista. A diferencia de la rígida estructura de Urkesh, en Shurima existía una mayor movilidad social. Un capitán de barco habilidoso o un mercader audaz podían amasar una gran fortuna y ganar influencia en la corte. El Rey de Shurima, aunque era un monarca hereditario, gobernaba con el apoyo de una poderosa aristocracia naval y una clase mercantil adinerada. Esta élite compartía una visión común: el destino de Shurima era dominar no solo las olas, sino también las tierras que estas bañaban. Soñaban con un imperio que se extendiera por todo el Este, unificando a los pueblos dispares bajo su estandarte dorado.

La cultura shurimea era orgullosa, a menudo arrogante. Se consideraban a sí mismos el pináculo de la civilización. Su arquitectura era grandiosa, con palacios de mármol blanco y estatuas colosales de sus reyes y héroes navales. Las artes florecían bajo el mecenazgo de los nobles ricos, y sus filósofos y poetas escribían sobre la gloria, el destino y el derecho divino de Shurima a gobernar.

Poder Militar

El poder de Shurima residía en su flota. Sus buques de guerra, los “dromones”, eran más grandes, rápidos y mejor armados que los de cualquier otra nación. Estaban equipados con catapultas y “fuego shurimeo”, una sustancia incendiaria que podía arder sobre el agua, sembrando el pánico en las flotas enemigas. Además de su armada, Shurima también poseía un ejército de tierra profesional y bien equipado, compuesto por legionarios disciplinados y una caballería eficaz, diseñado para proyectar su poder más allá de sus costas. Su estrategia era agresiva: buscaban batallas decisivas y conquistas rápidas, utilizando su poder naval para desembarcar tropas donde el enemigo menos lo esperaba.

Eleia: La Red de Comerciantes

En la costa oeste, resguardada de las ambiciones directas de Shurima por una serie de cabos y bahías, se encontraba el Reino de Eleia. Si Shurima era la espada del mar, Eleia era la red. Era un reino más pequeño y menos ostentoso, cuyo poder no se basaba en la conquista, sino en el control del comercio.

Sociedad y Pragmatismo

La sociedad de Eleia era notablemente más igualitaria que la de sus vecinos. Su rey gobernaba como un “primero entre iguales”, aconsejado por un Gran Consejo compuesto por los capitanes de barco más respetados, los jefes de los gremios de mercaderes y los ancianos de las principales ciudades portuarias. El pragmatismo era la virtud suprema en Eleia. No les interesaba la gloria imperial; les interesaba el beneficio. Su lema podría haber sido: “¿Por qué conquistar un puerto cuando puedes comerciar con él?”.

Su cultura era cosmopolita y abierta. Sus ciudades portuarias eran un crisol de pueblos y lenguas. En sus mercados se podían encontrar sedas de Jonia, acero de Urkesh y especias de tierras lejanas. Los eleios eran conocidos por ser negociadores astutos, diplomáticos hábiles y navegantes sin parangón. Conocían cada corriente, cada arrecife y cada patrón de viento del Mar del Este.

Poder y Diplomacia

El poder militar de Eleia era puramente defensivo. Su flota estaba compuesta por barcos más pequeños y maniobrables que los de Shurima, diseñados para proteger sus rutas comerciales y hostigar a enemigos más grandes con tácticas de guerrilla naval. Sin embargo, su verdadera arma era su red de inteligencia y su influencia económica. Los mercaderes de Eleia tenían puestos comerciales y agentes en cada ciudad importante del continente. Sabían quién estaba en deuda con quién, qué señor estaba descontento con su rey y qué cosecha había fracasado. Utilizaban esta información para forjar alianzas, mediar en disputas (siempre a cambio de una ventaja comercial) y mantener un delicado equilibrio de poder que les permitiera prosperar. Eran los grandes equilibristas del continente, y su supervivencia dependía de que ninguna potencia se volviera lo suficientemente fuerte como para prescindir de ellos.

Jonia

Jonia constituye la mitad septentrional de la gran isla de Shurima, formando con ella una unidad geográfica indivisible. Aunque ambas regiones comparten un mismo territorio insular, sus poblaciones desarrollaron culturas divergentes a lo largo de los siglos debido a factores ambientales, históricos y espirituales.

La parte norte, Jonia, está dominada por sierras boscosas, valles encajonados, bosques húmedos y altiplanos cubiertos de templos y aldeas que parecen suspendidas entre la montaña y la bruma. Esta geografía abrupta y menos accesible contribuyó a que Jonia se desarrollara como una sociedad introspectiva, austera y profundamente espiritual, muy distinta del dinamismo mercantil y expansionista del sur shurimeo.

Sociedad y Espiritualidad

La sociedad jonia está organizada en torno a comunidades autónomas, gobernadas por consejos de ancianos y maestros. Sus asambleas, largas y deliberativas, reflejan su búsqueda del equilibrio. Para los jonios, la armonía entre el espíritu y la materia es el fundamento de toda vida ordenada.

No existe un monarca ni una clase dirigente centralizada: Jonia es una red de pequeñas autoridades locales que cooperan únicamente en asuntos mayores, y siempre tras alcanzar consenso.

Su espiritualidad impregna todos los aspectos de la vida. La caligrafía, la jardinería, la música meditativa y la espada ceremonial no se conciben como artes útiles, sino como caminos hacia la comprensión interior. Estos principios dieron origen a una tradición marcial única: monjes-espadachines capaces de movimientos tan precisos que parecían coreografías rituales.

Economía y Recursos

Aunque Jonia comercia con el continente, lo hace con desgana. Para los jonios, el interés comercial excesivo es señal de desequilibrio interior.

Sus bienes principales —maderas duras, tintes, hierbas medicinales y artesanías finas— son codiciados por Shurima y Altavent. Aun así, Jonia limita estrictamente su producción para evitar la explotación excesiva del entorno, al que consideran sagrado.

Relación con Shurima

A pesar de formar parte de la misma isla, la relación entre Jonia y Shurima es compleja.

Shurima mira al norte con una mezcla de orgullo y frustración: Jonia es rica en recursos y mano de obra hábil, pero sus gentes se resisten a la centralización y a la disciplina marítima o militar del sur.

Las tensiones históricas entre ambas regiones derivan de su distinta visión del mundo. Donde Shurima persigue la gloria, la expansión y la supremacía naval, Jonia prefiere la introspección, el equilibrio y la preservación de la tradición.

Su aislamiento deriva de:

• su geografía montañosa y de difícil tránsito
• su desconfianza hacia la política imperial
• su rechazo a las rutas comerciales masivas
• su preferencia por la autosuficiencia local

Este aislamiento voluntario explica por qué Jonia se convirtió en un objetivo tentador para conquistadores y comerciantes, a pesar de estar físicamente unida al sur shurimeo.

La República de Altavent: La Ciudad del Oro

La República de Altavent, antes de que el continente se viera sacudido por la Conspiración de los Mercaderes, era un organismo vivo hecho de piedra, agua y oro. Dentro de sus muros laberínticos, construidos sobre una laguna que a simple vista parecía querer tragarse la ciudad entera en cualquier marea alta, ardía un fuego político que llevaba siglos alimentándose de rivalidades, pactos, intrigas y ambiciones que rara vez se debilitaban. Altavent no era un reino, ni una simple ciudad-estado comercial: era un ecosistema de poder perfectamente equilibrado entre las antiguas familias mercantiles, los gremios, los banqueros y un complejo entramado constitucional que había evolucionado a lo largo de generaciones para resistir cualquier intento de tiranía o concentración excesiva del poder. Allí donde en Urkesh la ley emanaba de la montaña y en Shurima de la espada y del mar, en Altavent la autoridad emanaba del libro mayor, de los contratos, del prestigio comercial y de la memoria larga de sus ciudadanos, que valoraban más la continuidad que la gloria.

Los orígenes de Altavent se remontaban a un conjunto de comunidades pesqueras y portuarias que habían aprovechado los canales naturales de la laguna para comerciar con las caravanas sureñas. Con el tiempo, esos asentamientos comenzaron a unirse para defender mejor su posición estratégica y proteger sus rutas marítimas del constante acoso de piratas y señores feudales del interior. Los canales se ampliaron, las islas se reforzaron con cimientos de piedra, y las primeras familias de comerciantes empezaron a acumular riquezas inimaginables en un mundo fragmentado y desgarrado por la guerra. A diferencia de otras naciones, cuyos gobernantes se perpetuaban por linaje, el poder en Altavent fue desde muy temprano una balanza en mano de los capitales privados: nadie mandaba por derecho divino, sino por la magnitud de su gremio, la solidez de sus contratos y la capacidad para mantener la estabilidad en la red de alianzas que sostenía toda la ciudad. Esta concepción del gobierno se basaba en un principio fundamental que los ciudadanos de Thalasea —la capital— repetían casi como un credo: “Quien gobierna Altavent gobierna sobre sí mismo antes que sobre otros”. Y es que en la República, incluso el más alto Síndic temía la presión de los gremios y la vigilancia constante de los demás poderes de la ciudad.

La constitución de Altavent —un corpus de leyes, decretos, precedentes y costumbres acumulados durante siglos— era menos un documento escrito y más un tejido vivo que se adaptaba al ritmo de los tiempos. Para los altaventinos, la estabilidad de sus instituciones era tan indispensable como las murallas que protegían sus canales de las subidas repentinas del mar. La estructura básica de poder descansaba en el Gran Consejo, compuesto por los patriarcas y matriarcas de las familias mercantiles más antiguas, así como los maestros de los gremios más influyentes. El acceso al Gran Consejo no era un derecho heredado automáticamente; aunque las familias tradicionales tenían ventaja, cualquier linaje que lograra suficiente riqueza, prestigio comercial y reconocimiento gremial podía aspirar a un asiento. Sin embargo, esa movilidad, aunque posible, era extraordinariamente difícil, pues la elite mercantil defendía de forma celosa sus espacios de poder. La tradición dictaba que para entrar al Gran Consejo no bastaba ser rico; había que haber demostrado la capacidad de sostener redes comerciales estables durante décadas, haber financiado expediciones marítimas exitosas, haber mantenido la disciplina de los propios trabajadores y, sobre todo, haber evitado cualquier escándalo que pudiese manchar la reputación de la ciudad.

Por encima del Gran Consejo se erigía la figura del Síndic, un magistrado elegido cada cinco años entre los miembros del Consejo pero con límites estrictos a su autoridad. El Síndic no podía acumular riquezas durante su mandato que no fueran previamente declaradas, no podía tomar decisiones sin consultarlo con el Consejo y no podía mantener una guardia personal que excediera ciertos rangos establecidos para evitar la tentación de convertirse en un tirano. Su casa, aunque espléndida, era propiedad de la República; su escolta, financiada por los gremios; su autoridad, vigilada por cada uno de los consejeros. La ceremonia de elección del Síndic era un complejo ritual que implicaba deliberaciones secretas, votaciones sucesivas y la presentación de candidaturas indirectas que evitaban la confrontación abierta. Altavent había aprendido a lo largo de siglos que la competencia desenfrenada por el poder llevaba inevitablemente al colapso, por lo que sus instituciones se habían diseñado con un único fin: obligar a que incluso los hombres más ambiciosos dependieran de la cooperación.

A lo largo de la época anterior a la Conspiración de los Mercaderes, diferentes Síndics gobernaron Altavent con estilos variados, aunque siempre dentro de los estrechos límites establecidos por la constitución republicana. Entre los gobernantes más recordados se encontraba Serafin de Montelume, un Síndic del siglo previo cuya familia, aunque no era de las más antiguas, había logrado ascender mediante el control de la exportación de tintes y un innovador sistema de seguros marítimos que protegía a los comerciantes contra pérdidas por tormentas o ataques piratas. La administración de Serafin se caracterizó por una expansión de las rutas comerciales hacia Jonia y las Marcas del Norte, así como por la creación de los primeros contratos a largo plazo entre los bancos altaventinos y los señores feudales de regiones interiores. Serafin entendía mejor que nadie que el poder de Altavent residía en su capacidad de convertirse en intermediaria entre naciones que desconfiaban entre sí. Su gobierno consolidó la idea de la República como la gran contadora del continente, aquella que, sin necesidad de un ejército poderoso, podía influir en la política exterior mediante la asignación o retirada de crédito.

Tras Serafin vino el Síndic Adriano Solenar, maestro del Gremio de Carpinteros Navales, cuyo mandato estuvo marcado por la modernización de los astilleros de Thalasea. Adriano, a diferencia de su predecesor, no era un político natural, sino un técnico brillante. Bajo su mandato se desarrollaron nuevos modelos de casco que permitieron aumentar la capacidad de carga sin comprometer la estabilidad del barco. Esta innovación resultó vital para Altavent, ya que le permitió transportar mercancías más pesadas y voluminosas hacia las regiones del norte, especialmente hierro y carbón de Urkesh, lo que ayudó a estrechar las relaciones comerciales con ese reino montañoso. Paradójicamente, fue esa prosperidad compartida con Urkesh la que causó inquietud en Shurima, ya que Altavent comenzó a tener una presencia más activa en los puertos shurimeos, rivalizando con los comerciantes del sur. Adriano Solenar afrontó este desafío con diplomacia, enviando delegaciones de maestros navales para asesorar a los astilleros shurimeos, una táctica que calmó temporalmente las tensiones pero al mismo tiempo reforzó la influencia tecnológica de Altavent.

El tercer Síndic importante de esta temprana época fue Elirion Vastelmar, también recordado por haber promovido las primeras regulaciones sobre la transparencia de los bancos altaventinos. Su mandato coincidió con el auge del comercio de especias provenientes del sur más remoto, un mercado de altísima rentabilidad pero lleno de incertidumbres. Elirion comprendió que la reputación de los bancos de Thalasea debía protegerse incluso más que sus arcas, por lo que redactó, junto al Consejo, una serie de normas que obligaban a los banqueros a mantener libros de contabilidad replicados y vigilados por magistrados independientes. Esta medida, aunque impopular entre algunas familias, fortaleció la reputación de Altavent en todo el continente como un lugar donde la palabra y el contrato tenían un peso equivalente al oro. Fue bajo Elirion también cuando se introdujo el “Certificado de Solvencia Mercantil”, un documento que permitía a cualquier comerciante demostrar su historial de crédito y que pronto se convirtió en un requisito indispensable en todas las operaciones comerciales importantes.

La vida política en Altavent no giraba únicamente en torno a los Síndics. Sus familias mercantiles formaban un mosaico de alianzas, rivalidades y tradiciones, cada una con sus propios símbolos, patronos y redes comerciales. Entre las más poderosas se encontraban los Vorandel, dueños de una flota de barcos medianos que controlaban el comercio con las Marcas del Norte; los Belessaro, célebres por financiar expediciones hacia Jonia; los Mendaril, que monopolizaban el negocio de la sal en la región; y los Ravuesso, una familia antigua que había sido la responsable de diseñar el sistema de drenaje de la laguna. Cada familia contaba con un palacio que servía no solo como residencia, sino también como centro de operaciones comerciales, archivo de contratos y lugar de recepción para delegados extranjeros. Estos palacios, diseminados por los canales y sostenidos por pilotes firmemente enterrados en el lecho de la laguna, eran un símbolo no solo de la riqueza de Altavent, sino también de su ingenio y capacidad para domesticar un entorno inhóspito.

La constitución altaventina dividía a la población en tres grandes categorías políticas: los ciudadanos plenos, que participaban directa o indirectamente en las decisiones de los gremios; los residentes, que vivían en la ciudad pero no tenían acceso al voto ni podían pertenecer a un gremio; y los extranjeros, que aunque podían comerciar libremente, debían someterse a una serie de impuestos y condiciones para evitar que adquirieran demasiada influencia en los asuntos internos. Los ciudadanos plenos se organizaban en gremios, cada uno con su propio estatuto y estructura interna. Estos gremios no representaban únicamente oficios manuales: había gremios de banqueros, de contadores, de escribas, de transportistas, de astilleros, de alquimistas y de mercaderes de diferentes categorías. El poder de un gremio residía en su capacidad para coordinar la producción y regular las prácticas comerciales, pero también en su influencia dentro del Gran Consejo. Cada gremio enviaba a uno o varios representantes al Consejo, dependiendo de su tamaño y relevancia estratégica.

Los gremios funcionaban como pilares del orden social. Controlaban la formación de sus aprendices, mantenían estándares de calidad y negociaban colectivamente las reglas del comercio que afectaban a sus miembros. La pertenencia a un gremio era motivo de orgullo y una forma de ascenso social para quienes no provenían de las familias privilegiadas. Muchos de los más importantes Síndics provenían de gremios que habían logrado gran influencia mediante su disciplina interna y su capacidad para mantener la estabilidad del sector que representaban. El Gremio de Banqueros, por ejemplo, era probablemente el más poderoso de todos, pues su capacidad para otorgar créditos a otros gremios le daba un poder indirecto sobre toda la economía de la ciudad. Aun así, incluso los banqueros estaban sujetos a estrictas reglas para evitar que una sola familia o consorcio manejara demasiada riqueza sin supervisión.

La vida cotidiana en Altavent estaba impregnada de rituales cívicos que recordaban a los ciudadanos la importancia de la estabilidad y la continuidad del orden republicano. Las ceremonias de inicio y cierre de año comercial, mencionadas en documentos antiguos, incluían procesiones por los canales donde los gremios exhibían sus estandartes, los barcos se decoraban con flores y los ciudadanos vestían sus mejores ropas. El Síndic, escoltado por representantes de los gremios más poderosos, recorría los canales en una embarcación ceremonial para bendecir las rutas de comercio y recordar las obligaciones de cada ciudadano hacia la República. También existían festividades asociadas a la laguna, donde se rendía homenaje a la tierra y al agua que sustentaban la prosperidad de la ciudad. La relación entre la población y su entorno era profunda: había una creencia generalizada de que la laguna protegía a la ciudad siempre que esta respetaba sus propios principios de equilibrio y moderación.

A pesar de su riqueza, Altavent enfrentaba desafíos constantes. Uno de ellos era el mantenimiento de sus intrincados sistemas de drenaje, esenciales para evitar inundaciones catastróficas que amenazaban la infraestructura de la ciudad. Otro desafío era el control de enfermedades que podían propagarse rápidamente por los canales. Para enfrentar estos problemas, la República había desarrollado una sólida red de médicos y boticarios que experimentaban con mezclas de hierbas y compuestos alquímicos para prevenir epidemias. No obstante, ninguna amenaza interna era tan peligrosa para Altavent como las tensiones externas entre los grandes poderes continentales, siempre atentos a su prosperidad.

Shurima miraba con recelo la influencia económica de Altavent, pues los comerciantes altaventinos comenzaban a competir directamente con sus flotas. Urkesh, aunque agradecida por la compra constante de hierro y carbón, se mostraba preocupada por la capacidad de Altavent para financiar guerras sin necesidad de empuñar armas. Eleia, la otra gran potencia marítima, mantenía una rivalidad amistosa con Altavent, pero no dejaba de ver en ella un peligro comercial a largo plazo. Finalmente, Jonia, reacia al contacto exterior, mantenía una relación comercial tensa pero estable con Altavent, apoyándose en ella para obtener bienes que no producía localmente. En este contexto, la diplomacia altaventina se convirtió en una herramienta tan esencial como sus barcos y sus bancos. La República enviaba delegados entrenados en la retórica, la contabilidad y el protocolo, capaces de navegar las intrigas políticas de cada nación sin comprometer la neutralidad estratégica de Altavent.

Los conflictos internos no eran menos complejos. Aunque la constitución limitaba la influencia de cualquier individuo, las familias y gremios podían formar alianzas temporales para influir en decisiones clave del Consejo. La elección del Síndic era una de esas oportunidades en las que las tensiones entre facciones alcanzaban su punto máximo. A menudo, el proceso electoral se extendía durante semanas, con cada familia maniobrando para posicionar a su candidato favorito o, cuando no podían promover uno propio, al menos bloquear a un enemigo tradicional. En ocasiones, estas disputas se resolvían mediante negociaciones discretas que involucraban promesas de financiación, favores comerciales o concesiones en rutas de transporte. En otras, la competencia se volvía tan feroz que el Consejo debía intervenir para evitar que la disputa se transformara en un bloqueo institucional.

Uno de los momentos más delicados en la historia de Altavent ocurrió durante la elección del Síndic Valerio Brundemari, un hombre de gran carisma que provenía de una familia de constructores navales. Valerio era conocido por su capacidad para unir a facciones tradicionalmente opuestas dentro del Consejo, pero su ascenso generó tensiones entre los banqueros, que lo veían como una amenaza para su influencia. Durante su mandato, Valerio promovió la expansión de la flota mercante y la construcción de nuevas infraestructuras en los canales, financiadas mediante una combinación de impuestos especiales y préstamos voluntarios. Esta política resultó efectiva para modernizar la ciudad, pero también provocó resentimiento entre quienes debían soportar la carga fiscal.

Las tensiones alcanzaron un punto crítico cuando Valerio propuso una reforma constitucional que buscaba aumentar temporalmente el poder del Síndic en situaciones de emergencia, argumentando que la creciente inestabilidad en el continente hacía necesario un liderazgo más fuerte y decisivo. Aunque la propuesta tenía cierto mérito desde el punto de vista práctico, muchas familias mercantiles la interpretaron como un intento de socavar el equilibrio republicano. La oposición se organizó rápidamente y logró bloquear la iniciativa en el Consejo, pero el episodio dejó cicatrices profundas en la política altaventina y perduró como un recordatorio de los peligros del poder concentrado. Valerio terminó su mandato con dignidad, pero su legado fue interpretado de maneras contradictorias: algunos lo recordaron como un visionario que intentó preparar a Altavent para un futuro incierto, mientras que otros lo consideraron un demagogo que puso en riesgo la estabilidad de la República.

A medida que se acercaba la época de la Conspiración de los Mercaderes, Altavent se encontraba en un punto de inflexión. Su prosperidad seguía en aumento y su influencia en todo el continente era innegable, pero las tensiones internas y externas comenzaban a presionar los cimientos de la República. La acumulación de riqueza en manos de unas pocas familias generaba desigualdades crecientes entre los ciudadanos, y los gremios más poderosos dominaban cada vez más las decisiones del Consejo. Además, la creciente militarización de sus vecinos amenazaba la política tradicional de neutralidad altaventina. En respuesta, algunos banqueros comenzaron a financiar armamento para las guardias civiles de la ciudad, mientras que ciertos gremios presionaban para aumentar la capacidad defensiva de la República sin comprometer su identidad pacífica.

El Síndic de esos años, Elian Veres, había heredado una ciudad vibrante pero cargada de responsabilidades. A diferencia de otros gobernantes, Elian no provenía de una familia particularmente antigua, sino de una casa mediana que había prosperado gracias al comercio de grano. Su carácter pragmático y su visión a largo plazo lo convirtieron en un líder ideal para una época de transformaciones profundas. Bajo su mandato, Altavent adoptó políticas que buscaban mejorar la equidad social, como la reducción de ciertos impuestos y el fomento de nuevas rutas comerciales para diversificar la economía. Elian también fortaleció las relaciones diplomáticas con Eleia, lo que ayudó a mitigar la rivalidad entre las dos potencias marítimas. Sin embargo, su gobierno enfrentó críticas por no actuar con mayor firmeza ante la creciente agresividad de Shurima y la inestabilidad de los reinos del interior.

En este contexto, algunas figuras dentro de Altavent comenzaron a considerar la posibilidad de una alianza más estrecha con otras naciones del continente. Si bien la República había mantenido su independencia con éxito durante siglos, la situación geopolítica se volvía cada vez más compleja. Algunos banqueros visionarios empezaron a plantear la idea de una Confederación de Intereses Mutuos que permitiera a Altavent proteger sus rutas comerciales y asegurar la paz en el largo plazo. Estas ideas, aunque inicialmente marginales, comenzaron a ganar terreno conforme los riesgos para la República aumentaban. La idea de que la paz podía convertirse en un negocio más rentable que la guerra empezaba a germinar en los salones de contabilidad, los barcos mercantes y las oficinas de los banqueros, preparando el terreno para la Conspiración de los Mercaderes que pronto sacudiría todo el continente.

Constitución Fundamental de la República de Altavent

CONSTITUCIÓN Nº

CONSTITUCIÓN FUNDAMENTAL DE LA REPÚBLICA DE ALTAVENT

Fecha:
Lugar: Thalasea

Promulgada en Thalasea, capital perpetua, a orillas de la Laguna, bajo el Estandarte Azul y Oro, por autoridad del Gran Consejo, de los Gremios y del Síndic elegido en forma.

Preámbulo solemne

Nosotros, los ciudadanos plenos de Altavent, nacidos al rumor del remo y a la disciplina del libro mayor; nosotros, los Maestres de los Gremios, cuya pericia da de comer a la ciudad; nosotros, las Casas que alzan pilastras sobre barro y hacen de la laguna un palacio; nosotros, los escribanos de la contabilidad pública, que igualamos la pluma al remo y la cifra a la vela, juramos conservar el orden que nos ha salvado del ímpetu de los reinos de tierra firme. Así declaramos que el poder en Altavent no reside en una espada ni en una cuna, sino en un equilibrio que obliga a las voluntades a negociar, a las fortunas a transparentarse y a los oficios a honrar su regla. Para memoria perpetua y amparo contra el exceso, aquí establecemos la Ley Fundamental de la República de Altavent, que nadie podrá derogar sino con las mismas cautelas con que se cimenta una isla en el agua: pilotando lo viejo sin romperlo, sumando lo nuevo sin hundirse y jurando siempre lealtad a la Laguna, que como madre nos alimenta y como juez nos corrige.

Título I — De la República, su nombre, su capital y sus emblemas

Artículo 1. De la forma y del nombre. La República de Altavent es Estado libre y no sujeto a vasallaje, compuesto por las islas, islotes, bancos de limo y puertos que forman la Laguna de Altavent y por los fondeaderos, atarazanas, depósitos, contadurías y fondacos que en puertos de fuera le han sido concedidos por contrato; siendo su nombre, en todos los instrumentos, “República y Ciudad de Altavent, con sede en Thalasea”, y en abreviatura “Altavent República”. Este nombre se usará en todos los sellos, lacres y marcas de propiedad, y su profanación, si maliciosa, será juzgada por el Tribunal Mercantil con pena de pérdida de licencia y multa triple.

Artículo 2. De la capital perpetua. Thalasea es capital perpetua; no se mudará su estatus ni podrá el Gran Consejo sesionar fuera de ella sino por causa de peste, inundación o asedio mayor, declarada por dos tercios de los Maestres presentes y asentado por escrito el término de retorno. Mudado el Consejo sin tal forma, serán nulos sus actos, salvo los de asistencia sanitaria y salvamento.

Artículo 3. De los emblemas solemnes. Son emblemas de la República: el Estandarte Azul y Oro, la Foca de la Laguna como sello mayor y el Libro Mayor como símbolo de gobierno. El Estandarte se izará en el Palacio del Consejo, en el Palacio del Síndic, en la Casa de Fondos Públicos y en toda galera oficial; su caída en campaña o en procesión acarreará investigación inmediata, y si fuere por negligencia, pena de inhabilidad de por vida para cargo alguno.

Título II — De los ciudadanos, residentes y extranjeros

Artículo 4. Ciudadanía plena y su prueba. Son ciudadanos plenos quienes nacieron de madre o padre ciudadano pleno y fueron inscritos antes de cumplir su primer año en el Registro de Orígenes de su gremio o, a falta de gremio, en la Oficina de Vecindad del distrito. También lo serán quienes, siendo residentes, hayan servido diez años un mismo gremio con conducta limpia, aprobado examen de habilidad, presentado fiadores y obtenido voto favorable de dos tercios del Consulado del gremio. La ciudadanía plena incluye voz y voto en asuntos del gremio, elegibilidad a cargos públicos y derecho a la protección de la Milicia Lagunar cuando viaje por negocios de la República. El Registro de Orígenes será duplicado y custodiado en dos arcas distintas: una bajo llave del Gremio, otra bajo llave del Tribunal Civil; la falsificación de partidas se castigará con destierro por seis años y pérdida de licencia.

Artículo 5. De los residentes y su amparo. Son residentes quienes moran en Thalasea o en sus islas por cinco años continuados y trabajan con licencia de gremio, sin alcanzar la ciudadanía. Gozarán de amparo en persona y bienes, podrán litigar ante los tribunales y contratar, pero no tendrán voz ni voto en el Gran Consejo ni en la Cámara de Maestres. El residente diligente podrá, pasados cinco años y mediando informe de su Consulado, solicitar carta de ciudadanía menor, que confiere acceso pleno a talleres y derecho a examinarse para la plena.

Artículo 6. De los extranjeros y sus licencias. Comerciante o artesano de fuera será considerado extranjero, aunque habite largo tiempo, si no se acoge a gremio reconocido. Podrá comerciar por licencia temporal, sujeta a tasa, y únicamente a través de casas locales habilitadas como apoderadas. No podrá ser dueño de barco en canales internos ni adquirir suelo en islas mayores; sí se le permitirá la tenencia de almacenes en los barrios de tránsito y el arriendo de muelles públicos por temporada. El extranjero que case con ciudadana plena no adquiere por ello ciudadanía; si con residencia y buen servicio la solicitase, el Consulado correspondiente practicaría pesquisas y propondría su recepción o su rechazo, guardando siempre la República el derecho de negarla sin expresión de causa por razón de equilibrio y seguridad.

Título III — De los Gremios, su naturaleza y su vínculo con la República

Artículo 7. Reconocimiento y jerarquía. Los Gremios son cuerpos públicos de raíz privada, pilares de la República y guardianes de su ciencia. Se reconocerán como mayores: Banqueros, Contadores, Escribas, Armadores, Carpinteros Navales, Barqueros y Pilotines, Salineros, Alquimistas, Maestros de Almacén y Medidores, Tejedores de Lona y Cordeleros; y como menores todos los demás oficios, que sin perjuicio recibirán asiento y honra. La jerarquía se mide por el peso de su tráfico, el número de sus miembros, la esencialidad de su oficio y la constancia de su servicio en peste o asedio.

Artículo 8. Autogobierno y disciplina. Cada Gremio tendrá Consulado de Maestres, elegido por bienios entre sus veteranos, con potestad para fijar reglas de aprendizaje, estándares de calidad, tablas de salarios y precios de referencia, y para amonestar, multar o suspender a sus miembros, sin llegar a despojo total sin intervención del Tribunal Disciplinario. La elección será por bolas negras y blancas; si las negras excedieren un cuarto se repetirá con otros nombres. La coacción o compra de votos será juzgada con severidad por el Tribunal Civil.

Artículo 9. Puente con el Estado. Cada Gremio enviará Maestres al Gran Consejo; el número se fijará cada década, conforme a censo de miembros, recaudación y servicios prestados a la República. Quienes en nombre del Gremio ocupen asiento de Consejo no podrán, durante su asiento, contratar con la República ni ser fiadores del Estado. Sí podrán, con licencia previa, evacuar consultas técnicas o servir como auditores.

Artículo 10. Responsabilidad solidaria. Los Gremios serán responsables solidariamente de sus miembros ante la República por daños causados por dolo o negligencia en obras y suministros públicos. Cuando el Gremio indemnice, podrá repetir contra el culpable, respetando los límites de subsistencia de su casa y la dote de su mujer, de modo que no se aniquile familia por una sola culpa, excepto si hubiere fraude reiterado.

Título IV — Del Gran Consejo, su composición, competencias y sesiones

Artículo 11. De su asiento y dignidad. El Gran Consejo es la suprema autoridad de deliberación y de ley. Lo componen las Cien Casas Antiguas con asiento condicionado a solvencia y conducta, los Maestres de Gremios conforme a cuota vigente, cinco Magistrados del Libro Mayor y el Síndic, con voz y sin voto. Las Cien Casas podrán perder su asiento por insolvencia fraudulenta, traición, compra de votos o conspiración contra el equilibrio; perdida la silla de una Casa, se convocará a linaje que cumpla antigüedad, servicio y solvencia.

Artículo 12. De su jurisdicción material. Compete al Gran Consejo: promulgar leyes; designar y deponer al Síndic; aprobar los presupuestos del Estado y sus variaciones; abrir o cerrar los libros de deuda pública; conceder o revocar licencias generales de comercio con reinos extraños; declarar el Estado de Necesidad Mercantil; autorizar la leva extraordinaria de Milicia Lagunar; otorgar cartas de salvoconducto en peste o guerra; y conocer de recursos contra el Tribunal Disciplinario en materias que comprometan el equilibrio de la República.

Artículo 13. De la sesión y su forma. El Consejo se reunirá en Ordinario al comenzar cada año comercial y en Extraordinario cuando lo solicite el Síndic, una tercera parte de los Maestres o la mitad de las Cien Casas. Cada sesión se abrirá con lectura pública del estado de los libros de la República por un Magistrado del Libro Mayor; nadie tomará la palabra sin oír previamente dicha lectura. La ausencia injustificada a tres llamamientos seguidos acarreará multa y, a la quinta, suspensión del asiento por un año.

Artículo 14. De las mayorías y del veto. Las leyes se aprueban por mayoría simple de presentes; las que toquen impuestos, deuda, aguas y tratados por dos tercios; y la reforma constitucional por tres cuartas partes, con ratificación gremial mayoritaria. El Síndic tendrá veto suspensivo una sola vez por materia; vencido su veto con dos tercios, promulgará sin demora o quedará el cargo vacante.

Artículo 15. De la publicidad y de la reserva. Los debates serán públicos salvo cuando el Consejo declare reserva por asuntos de espías, enfermedad o negociación delicada; en tal caso, se levantarán actas secretas y se depositarán en arca sellada con tres llaves: del Síndic, del Primer Magistrado del Libro Mayor y del Maestre de Banqueros. Pasados veinte años, las actas reservadas pasarán a públicos salvo voto en contrario de dos tercios por razones de seguridad persistente.

Título V — Del Síndic de la República: elección, potestades y límites

Artículo 16. De la elección. El Síndic será elegido cada cinco años por el Gran Consejo, mediante triple escrutinio secreto: candidatura abierta con exclusión de los que hayan ejercido mando militar, prueba de solvencia con auditoría pública de sus libros y juramento previo de renuncia a ganancias indebidas durante el mandato. Resultará elegido quien alcance la mitad más uno de bolas blancas en tercera vuelta. Si nadie alcanzase tal número, se convocará sorteo de entre los dos más votados y el tercero en votos si le faltaren menos de cinco.

Artículo 17. Juramento y dote pública. Antes de tomar posesión, el Síndic jurará en la Sala del Mármol Azul: “No haré a Altavent mía casa, sino me haré yo casa de Altavent; no tomaré más oro del que se me asigne; no torceré el Libro Mayor ni dejaré que se tuerza; si miento, caiga sobre mí la marea”. Recibirá dote pública suficiente para el decoro del cargo, inventariada y devuelta al término del mandato; si faltare a devolver, será inhábil de por vida para cargos y su Casa perderá honores por diez años.

Artículo 18. De sus potestades. Corresponde al Síndic: representar a la República en todo acto; firmar, por mandato del Consejo, tratados y convenios; presidir sin voto las sesiones del Consejo; enviar y recibir embajadas; designar, con acuerdo del Consejo, a los Comisarios de Puertos y de Aguas; ordenar, en caso de peste o inundación, medidas urgentes de salvación; y suspender por treinta días, con exposición escrita, cualquier funcionario que entorpezca la ejecución de la ley, elevando causa al Tribunal Civil.

Artículo 19. Límites severos y guardia. Queda prohibido al Síndic modificar tasas o impuestos, contraer deuda pública, conceder monopolios, intervenir en disciplina gremial o licitar para sí o para terceros. Su guardia personal no excederá de treinta hombres, reclutados mitad entre Barqueros y mitad entre Carpinteros Navales, mudándose por tercios cada cuatro meses. La infracción de estos límites hará al Síndic incurrir en censura pública y, a la reincidencia, en destitución.

Artículo 20. De la responsabilidad. El Síndic responderá en juicio político ante el Gran Consejo por traición, cohecho, omisión en caso de peste o inundación, y por quebranto consciente del equilibrio entre las fuerzas de la ciudad. La acusación podrá presentarla el Tribunal del Libro Mayor, cualquier Gremio mayor o una alianza de tres menores. La condena requerirá dos tercios del Consejo y supondrá destitución e inhabilidad de diez años; si hubiere dolo que causare ruina de Hacienda, responderá con su propio peculio y el de su Casa hasta mitad de sus bienes líquidos.

Título VI — De la Justicia, su orden y sus jueces

Artículo 21. Tribunal del Libro Mayor. Serán cinco Magistrados, elegidos por el Gran Consejo de ternas propuestas por Banqueros, Contadores y Escribas. Actuarán como auditores supremos, guardianes del método y de la cifra; su independencia será absoluta: no podrán tener negocio activo durante su mandato ni, por diez años después, contratar con el Estado. Cada semestre darán lectura pública del Estado de Cuentas de la República, con copia a los Gremios mayores.

Artículo 22. Tribunal Mercantil. Conocerá de fletes, fallas, seguros, naufragios, préstamos a la gruesa, quiebras y letras de cambio. Sus jueces serán tres, uno de Banqueros, uno de Armadores y uno de Contadores, todos con toga negra y vara corta. En caso de naufragio, el capitán y el escribano de a bordo serán oídos bajo juramento en primera audiencia. La avería gruesa se calculará con reglas de uso y la discusión de valor se dirimirá con peritos nombrados por sorteo.

Artículo 23. Tribunal Civil. Juzgará de sucesiones, contratos privados, daños y servidumbres, y conocerá de los contenciosos entre Gremios y sus miembros cuando excedan la disciplina y afecten bienes y honra.

Artículo 24. Tribunal Disciplinario de Gremios. Conocerá de faltas de Maestres y aprendices, de corrupción en examen de pericia y de cohecho en obra pública. Sus sentencias podrán ser recurridas al Gran Consejo solo cuando afecten al equilibrio general.

Artículo 25. Tribunal de Aguas y Canales. Guardián del flujo y del limo, conocerá de dragas, esclusas, diques, puentes, islas artificiales, alineaciones de muelle y derivas dañinas. Nadie dragará ni desbordará canal sin licencia; el que soterre curso o levante estacadas injustas será compelido a restituir y multado a razón del daño multiplicado por dos. En caso de inundación próxima, podrá el Tribunal ordenar derribar obra privada a costa del dueño, sin perjuicio de su posterior compensación si hubiere exceso.

Título VII — De las finanzas públicas, deuda y contabilidad

Artículo 26. Ingresos y su pureza. Los ingresos ordinarios de la República son: aranceles de entrada y salida, tasas de tránsito de canal, censo de uso de muelle, gravámenes sobre mercancías estratégicas y segundas ventas en fondacos. Los extraordinarios: contribución por amenaza exterior, empréstito voluntario y redención de naval. Queda prohibido inventar tributo sin ley formal.

Artículo 27. Libros duplicados y custodia. Habrá Libro Mayor, Libro de Caja y Libro de Deuda, en doble juego: uno en Casa de Fondos Públicos, otro en Cámara de Arcas del Libro Mayor. Cada gasto irá con su partida, su factura sellada y firma de aprobador; el gasto sin partida será de cuenta del que lo ordenó. Los auditores del Libro Mayor certificarán dos veces al año; si hallaren disconformidad, lo leerán en Consejo y pedirán remoción del responsable.

Artículo 28. Deuda pública y prudencia. La República no contraerá deuda sin ley que detalle propósito, tope y calendario de redención. La suma de deudas no excederá, salvo guerra o peste, la mitad de los ingresos ordinarios del último trienio. La deuda se emitirá en cédulas con interés declarado y rescate cierto; nadie podrá recibir trato mejor que el proclamado.

Artículo 29. Del tesoro de reserva. Habrá tesoro de reserva para peste, inundación y asedio, guardado en cajas con tres llaves distintas: del Síndic, del Primer Magistrado del Libro Mayor y del Maestre de Banqueros; su quiebra sin declaración previa de necesidad hará reo de lesa ciudad al que la ordenare.

Título VIII — De la defensa lagunar y del orden público

Artículo 30. Milicia Lagunar. La defensa se encarga a la Milicia Lagunar, compuesta por rotación de Barqueros, Pilotines y Carpinteros Navales, con capitanes elegidos entre quienes hayan navegado diez años y tengan buena fama. Su misión es patrullar bocanas, escoltar convoyes, limpiar minas de río si las hubiere y servir de brigada de salvamento en peste o incendio.

Artículo 31. Embargo y requisa en emergencia. Declarada inundación, peste o asedio, el Consejo podrá requisar embarcaciones con justa compensación. El armador proveerá tripulación; si no pudiere, la República la pondrá y descontará salario. El que niegue barco sin causa será multado y, a la segunda negativa, inhabilitado de por vida para operar en canales internos.

Artículo 32. Orden público y licencias. Toda procesión cívica o gremial llevará autorización de la Prefectura de Canales. Queda prohibido portar armas cortas o largas fuera de la guardia, salvo escoltas de mercancías registradas. Las riñas de muelle serán juzgadas con rapidez y vergüenza pública.

Título IX — De la Laguna como bien común y como persona sujeta a tutela

Artículo 33. De su personalidad tutelada. La Laguna, sin ser persona como un hombre, tendrá tutela en los términos de esta Constitución. Ningún beneficio privado prevalecerá sobre su salud; aguas, limo, peces, juncos y canales son bienes cuya renta se mide en siglos. La tutela se ejercerá por el Tribunal de Aguas, con auxilio del Gremio de Alquimistas y del Consulado de Barqueros; se hará censo de peces cada primavera y de limo cada otoño, y se publicará en tablón mayor para guía de decisiones.

Artículo 34. Reglas de dragado y vertido. No verterá nadie sustancias de corrupción en canal; los Alquimistas certificarán sustancias inocuas o dañinas; el trasgresor perderá licencia y pagará saneamiento. Ningún dragado se hará sin mapa previo, estudio de corrientes, punto de depósito y fianzas. Quien, con dragas, altere la corriente con daño a terceros responderá por doble del daño.

Artículo 35. De las islas artificiales y pilastras. Nadie ganará terreno a la Laguna sin licencia; toda isla artificial llevará estacada y pilotes de longitud certificada, y quedará sujeta a inspección anual. Cuando una obra privada favorezca el flujo, su dueño podrá pedir reducción de tasa de muelle; cuando lo perjudique, el Tribunal ordenará corrección a costa del dueño.

Título X — Del Libro Mayor y de la escritura pública

Artículo 36. Del método contable y su autoridad. El método de partida doble es ley de la República. No será válido contrato de cuantía mayor a la décima parte de la dote pública del Síndic si no consta en escritura ante Escriba jurado, con numeración del Libro Mayor, testigos hábiles y sello de la Oficina de Marcas. Las letras de cambio se extenderán en dos vías y se asentará su fecha de giro y su lugar de pago; los protestos se asentarán el mismo día.

Artículo 37. De los Escribas jurados. Los Escribas se darán por examen ante Contadores y Escribas: deberán escribir claro, sumar con limpieza, conocer fletes y seguros, y declarar parentescos hasta cuarto grado con las partes. El Escriba que se venda perderá su oficio y será marcado por el Tribunal con destierro y vergüenza.

Artículo 38. Custodia y acceso. Los libros de la República, salvo reserva, serán públicos en sala de lectura. Cualquiera podrá ver y copiar, pagando derechos de papel y mano, excepto documentos secretos no liberados por plazo. El que robe hoja o borre con ácido será juzgado severamente.

Título XI — Del Ceremonial del Estado, juramentos y fiestas cívicas

Artículo 39. Ceremonial de apertura del año comercial. En la mañana del primer día de la estación benigna, el Síndic, escoltado por Maestres de Barqueros, cruzará el Gran Canal en nave ceremonial, portando el Libro Mayor con cubierta de cuero simple, para recordar que la república se sostiene en la modestia de su contabilidad. En el Puente Central se leerá el Estado de Cuentas y se rociará el agua con vino y aceite, no por superstición sino por gratitud a la Laguna.

Artículo 40. Juramentos y dotes. Toda persona que asuma oficio mayor jurará ante Consejo y Gremio su lealtad a la Ley Fundamental, y su casa inventariará bienes. El juramento se repetirá en mitad del mandato. Las dotes públicas de Síndic y Magistrados se inscribirán y no podrán usarse para beneficio privado; al final del cargo, serán restituidas en forma.

Artículo 41. Fiestas cívicas. Habrá tres fiestas: de Apertura de Canales, de los Gremios y de la Laguna; en ellas, ningún contrato de cuantía mayor se firmará para evitar apresuramientos y cohechos al calor del vino.

Título XII — Del Estado de Necesidad Mercantil y su disciplina

Artículo 42. Declaración y límites. El Estado de Necesidad Mercantil podrá declararse por dos tercios del Gran Consejo cuando peligren las rutas, sobrevenga peste o la Laguna amenace ruina; durará treinta días, prorrogables por igual mayoría. Bajo su amparo, el Síndic podrá ordenar requisas, variaciones temporales de tasas y reorientación de convoyes, debiendo cada medida ser asentada por escrito con su razón. Prohibido usar la necesidad como pretexto para alterar la Constitución.

Artículo 43. Revisión y memoria. Cesado el estado, el Libro Mayor levantará memoria de las medidas, su costo y sus frutos; si se hallare abuso, el autor será juzgado con severidad. El Consejo ordenará reparación a los particulares dañados sin culpa, con cargo al tesoro de reserva.

Título XIII — De los expatriados, su derecho y retorno

Artículo 44. Expatriados por comercio o por seguridad. Quien parta por comercio a puertos de fuera, y quien por seguridad de la República sea apartado, conservará derechos limitados: podrá mandar cartas ante Escriba, mantener bienes por medio de apoderado y proveerse de defensa si fuere acusado. No volverá quien deba juicio por traición o fraude hasta su desagravio. Quien sirva diez años a la República en puertos de fuera podrá pedir, al volver, exención de una tasa, si no hubiere culpas.

Artículo 45. Casas de Fondaco en puertos extraños. Las casas de fondaco gozan de privilegio de extraterritorialidad limitada: se regirán por el Libro Mayor para contabilidad y por el Tribunal Mercantil para sus contiendas internas, siempre que el príncipe local lo haya admitido por contrato; no podrán refugiar traidores ni mercaderías prohibidas. Si una Casa cometiera fraude, será cerrada y sus bienes intervenidos para pagar daños.

Título XIV — De las reformas de la Ley Fundamental

Artículo 46. Doble candado. La reforma de esta Constitución exigirá: tres cuartas partes del Gran Consejo, ratificación por la mitad más uno de los Gremios mayores y promulgación por el Síndic en ceremonia pública. Ninguna reforma podrá abolir el Gran Consejo, su composición mixta ni el Tribunal del Libro Mayor; tales cláusulas son pétreas, como pilotaje clavado en limo profundo.

Artículo 47. De la conservación de usos. Si ley nueva quebranta uso necesario que no se nombró, prevalecerá el uso si fuere más seguro para la estabilidad, a juicio del Gran Consejo, oída la Cámara de Maestres.

Disposiciones finales y transitorias

Primera. Se derogan ordenanzas que contradigan esta Constitución; se mantienen las que la complementen.

Segunda. Los juicios en curso seguirán por su ley antigua si ya recibieron prueba; si no la recibieron, se adaptarán a la presente.

Tercera. Esta Ley Fundamental entra en vigor desde su lectura pública en el Puente Central, con lacre de la Foca y firma del Síndic.

Fórmula de promulgación

Sea publicada esta Constitución en plazas, puentes, muelles y mercados; léase en la Casa de Fondos Públicos y en cada Consulado; cuélguese en lámina de bronce en la Sala del Mármol Azul; y celébrese que Altavent no descansa sobre una espada, sino sobre muchos remos que reman en un mismo sentido.

El Gran Consejo de la República de Altavent

Parte II: La Era Colonial y el Gran Pacto

La Era Colonial

Introducción: El Despertar del Mar

A comienzos del siglo XVIII, cuando el continente de Sia parecía haber alcanzado el límite natural de su propia historia, comenzó a extenderse entre las cortes, los gremios y los puertos la sensación incómoda de que el mundo que conocían estaba demasiado lleno, demasiado tensado, demasiado viejo para sostener indefinidamente el juego incesante de alianzas, rivalidades y guerras que lo había definido durante siglos. Cada reino, cada república, cada confederación local se encontraba atrapada en una red que ellos mismos habían tejido: una estructura de poder rígida, heredada de generaciones que habían creído que la política podía ser contenida dentro de murallas, fortalezas y tratados delimitados por ríos y montañas. Sin embargo, bajo esa superficie de continuidad aparente, hervía una inquietud nueva, casi imperceptible, que empujaba a las potencias del Este hacia horizontes que hasta entonces se consideraban irrelevantes o, en el mejor de los casos, remotos. El mar, que había sido durante mucho tiempo un espacio liminar —un separador más que un conector— comenzó a transformarse lentamente en la única frontera verdaderamente abierta para las ambiciones, temores y necesidades económicas del continente.

La Era Colonial, como sería llamada posteriormente por los cronistas del Sacro Imperio Hiltzailea Sianés, no nació de una decisión planificada ni de un programa de expansión coherente. Surgió, más bien, del agotamiento acumulado durante generaciones. Los gobernantes de Sia, desde los reyes de Shurima hasta los patriarcas mercantiles de Altavent, llevaban décadas observando cómo el equilibrio interno del continente se volvía cada vez más inestable. Era un equilibrio sofisticado, sí, construido sobre un entramado de pactos tácitos, privilegios ancestrales, y la conciencia compartida de que ninguna potencia podía aplastar a las demás sin arriesgarse a su propia destrucción. Pero también era un equilibrio frágil, sostenido por nervios templados y economías tensionadas hasta el límite.

Urkesh, en el norte, seguía siendo un gigante granítico cuya fuerza militar era tan imponente como su incapacidad para adaptarse a los nuevos tiempos. Los urkeshianos dominaban la guerra terrestre con una pericia que ningún otro reino podía igualar, apoyados en sus fortalezas pétreas y su disciplina legendaria. Shurima, por el contrario, había encontrado su vocación en el mar: su flota crecía año tras año, impulsada por la ambición de controlar no solo las costas del sur, sino cualquier ruta que pudiera ofrecer una ventaja estratégica o comercial. Eleia prosperaba gracias a su pragmatismo comercial, sus redes diplomáticas y su conocimiento íntimo de las corrientes marítimas. Altavent, la república lagunar, observaba todo desde su mosaico de canales y pilastras, consciente de que su poder dependía tanto de la estabilidad del continente como de su habilidad para anticipar cualquier cambio drástico. Y Jonia, aislada entre montañas, calas brumosas y bosques antiguos, mantenía una relación ambigua con la expansión: desconfiaba de la codicia exterior, pero dependía en parte del intercambio controlado con los puertos de Sia.

Ninguna de estas potencias actuaba con la intención explícita de abrir un nuevo capítulo en la historia del continente. Pero todas, de una u otra forma, sentían la presión de una realidad inevitable: la tierra ya no bastaba. Las rutas comerciales estaban saturadas, los recursos empezaban a mostrar signos de agotamiento y los mercados internos, por dinámicos que fueran, no podían absorber el crecimiento demográfico y económico que comenzaba a caracterizar el inicio del siglo. En este contexto, el mar dejó de ser simplemente una frontera geográfica para convertirse en una promesa silenciosa. O mejor dicho, en una válvula de escape.

Las primeras expediciones ultramarinas no fueron empresas de conquista ni de exploración científica. No fueron la obra de visionarios ni de reyes iluminados. Surgieron, en cambio, de necesidades urgentes y muy concretas. Los armadores eleios, siempre atentos a las fluctuaciones del comercio, comenzaron a notar que las rutas tradicionales del Mar del Este estaban cada vez más congestionadas y sujetas a la inestabilidad política. Los shurimeos, deseosos de demostrar que su supremacía naval no era un simple orgullo vacío, comenzaron a impulsar misiones cada vez más arriesgadas que se introducían en mares menos conocidos, guiados por la intuición y por la ambición feroz de sus capitanes. Los altaventinos, más prudentes, enviaban barcos discretos acompañados por escribas, cartógrafos y contadores que registraban cada milla, cada corriente, cada anécdota, cada accidente, con la precisión obsesiva que caracterizaba a la República.

Pero ninguno de ellos sabía, al menos no al principio, que estaban adentrándose en una zona del océano donde las reglas del mundo tal y como Sia las entendía parecían flexionarse. Los navegantes empezaron a reportar fenómenos inquietantes: corrientes que arrastraban a los barcos hacia direcciones inesperadas; regiones donde la brújula parecía perder el norte, girando como si estuviera poseída por fuerzas invisibles; constelaciones que parecían ligeramente desplazadas, como si el cielo mismo hubiera sido alterado; bancos de niebla que persistían durante días, absorbían el sonido y envolvían a las embarcaciones en un silencio ominoso. Al principio, estos relatos circularon de manera fragmentaria. Los capitanes preferían callar antes que arriesgarse a ser considerados incompetentes o supersticiosos. Pero a medida que más expediciones regresaban con historias similares —y a veces con tripulaciones incompletas—, las cortes y los gremios comenzaron a tomar en serio aquello que, hasta entonces, había sido relegado a rumores de taberna.

Fue entonces cuando empezó a surgir la pregunta que marcaría, sin que nadie lo supiera, el inicio de la Era Colonial: ¿qué había más allá del horizonte?

Los portulanos eleios mostraban rutas cada vez más audaces. Los shurimeos, más agresivos, se jactaban de haber llegado más lejos que cualquiera de sus rivales. Incluso Jonia, a pesar de su aislamiento, empezó a escuchar historias traídas por comerciantes temerarios que hablaban de tierras donde las montañas parecían atravesar las nubes y donde los bosques resonaban con sonidos desconocidos. Altavent, como siempre, se movió con sigilo. Sus delegados nunca alardeaban de expediciones fallidas ni exitosas. Preferían esperar, observar, deducir. Para ellos, el océano era un libro contable que había que descifrar antes de actuar.

Y sin embargo, a pesar de la creciente curiosidad y del creciente interés económico, el continente de Sia no estaba buscando nuevos mundos. Al menos no conscientemente. Lo que buscaba era aire. Un espacio donde proyectar sus tensiones internas sin destruirse en el proceso. Un lugar donde la competencia pudiera reorientarse, donde las rivalidades ancestrales pudieran disputarse sin derramar sangre en las mismas llanuras que ya habían sido escenario de incontables batallas.

Fue en este estado de ánimo, simultáneamente esperanzado y fatigado, cuando una serie de expediciones eleias comenzaron a internarse en una región particularmente peligrosa del océano. No existía un nombre para ella en aquel entonces. Los mapas la representaban con un vacío azul pálido, apenas interrumpido por anotaciones dispersas que advertían sobre corrientes impredecibles, arrecifes afilados como cuchillas y bancos de niebla que parecían moverse con voluntad propia. Los marineros la llamaban la Ruta Silenciosa. Los mercaderes la evitaban. Y los patrones más temerarios la veían como un desafío digno de canción.

Wonkru: Los Clanes de la Península

El surgimiento de las relaciones entre Sia y el Reino Tribal de Wonkru durante la Era Colonial no fue un acontecimiento súbito ni planeado, sino una consecuencia accidental del desbordamiento marítimo que caracterizó al siglo XVIII. Las potencias de Sia, impulsadas por la necesidad de expansión, el agotamiento de recursos internos y la rivalidad creciente entre Shurima, Eleia y Altavent, se extendieron más allá de los mares conocidos. En ese proceso, sus naves penetraron en corrientes profundas que las arrastraron hacia una gran península del noreste de Eresia —Wonkru— y las islas adyacentes, donde la brújula dejaba de obedecer y los astros adoptaban configuraciones nuevas, como si el cielo mismo deseara advertirles que estaban entrando en tierras donde el tiempo y las memorias no seguían las leyes del continente. Fue allí, a lo largo de costas rocosas y cabos negros, rodeados de arrecifes y envueltos en brumas perennes, donde los sianeses se toparon por primera vez con uno de los pueblos más antiguos, enigmáticos y ferozmente independientes de toda la geografía ultramarina: el Reino Tribal de Wonkru.

Al principio, los exploradores eleios que avistaron sus costas creyeron que estaban ante una tierra deshabitada. No divisaron aldeas desde el mar, ni columnas de humo, ni puertos, ni siquiera canoas. Pero cuando intentaron desembarcar en una playa protegida por un anfiteatro de roca negra, aprendieron que en Wonkru nada era lo que parecía. Los primeros en recibirlos fueron los guerreros de Trikru, ocultos entre helechos gigantes y troncos cubiertos de líquenes; sus flechas silbaron desde la espesura con la precisión de siglos de cacería ritual. Los eleios comprendieron entonces que estaban pisando un territorio en el que cada piedra podía tener un guardián, cada sendero un vigía, cada sombra un clan entero preparado para defender su hogar sin meditarlo dos veces.

Wonkru no era un reino en el sentido sianés del término. No tenía un monarca central ni una corte permanente. Era una federación primitiva pero extraordinariamente estable de doce clanes que habían aprendido a coexistir sin renunciar a sus identidades profundas. Estos clanes —Trikru, Azgeda, Floukru, Podakru, Delfikru, Trishana, Ingranrona, Ouskejon Kru, Lowoda Kliron, Boudalan, Yujleda y el silencioso e impredecible Naktou— vivían en un equilibrio tan frágil como sagrado, basado en alianzas rituales, códigos orales, geografía marcada por linajes y una concepción espiritual del territorio que a los sianeses les resultó tan incomprensible como fascinante. La península y sus islas cercanas se repartían entre montañas heladas, bosques densos, ríos subterráneos, llanuras interiores, estuarios salobres, volcanes dormidos y costas rocosas donde las olas contenían nombres antiguos que solo los pescadores de Floukru sabían descifrar.

La primera década de contacto fue una sucesión de malentendidos, hostilidades y tentativas diplomáticas fallidas. Shurima, con su tradicional arrogancia naval, envió emisarios creyendo que podía imponer tratados a través de demostraciones de fuerza. Pero pronto descubrió que la geografía peninsular y los islotes que la guardaban neutralizaban cualquier ventaja tecnológica: los grandes dromones no podían acercarse a las costas sin encallar; las tropas, obligadas a internarse desde playas estrechas o calas traicioneras, se perdían en laberintos vegetales donde las brújulas se desorientaban por la presencia de vetas minerales desconocidas; y cada campamento erigido en la franja litoral encontraba, al anochecer, a cazadores de Trikru o guerreros blancos de Azgeda descendiendo con la velocidad de una tormenta desde los promontorios.

Eleia, por el contrario, adoptó un enfoque distinto: intentó abrir rutas comerciales ofreciendo herramientas de hierro, espejos, telas finas y abalorios. Al principio, ciertos clanes —especialmente Podakru, habituado a la pesca costera y al intercambio entre islas inmediatas a la península— aceptaron estas mercancías con cautela. Pero los ancianos de Delfikru, cuyo deber era interpretar los augurios del viento y la luna, declararon que los objetos forjados en el continente perturbaban el equilibrio espiritual del litoral. Aquella advertencia, transmitida entre aldeas como si fuera un nuevo mandato ancestral, provocó que los obsequios eleios fueran enterrados, arrojados al mar o devueltos con ceremonias en las que participaban decenas de niños y mujeres armadas con lanzas de madera endurecida al fuego.

Altavent, más pragmática, envió sabios y escribas en lugar de soldados o mercaderes. Querían comprender a Wonkru, estudiar sus costumbres, descifrar sus corredores costeros y determinar si su sociedad era un potencial aliado, un enemigo, o un pueblo irrelevante. Fueron los altaventinos quienes primero percibieron la complejidad interna de la federación: aunque los clanes compartían una lengua común y un conjunto de mitos sobre el origen del mundo, cada uno tenía una especialidad indispensable para el equilibrio general —Trikru en la guerra terrestre; Azgeda en la supervivencia extrema; Floukru en la regulación de pasos marítimos; Podakru en bancos de pesca; Delfikru en saber espiritual; Trishana en raíces curativas; Ingranrona en disciplina agrícola; Ouskejon Kru en cavernas y minas; Lowoda Kliron en relatos orales; Boudalan en forja; Yujleda en ceremoniales del fuego; y Naktou en la vigilancia clandestina—, una constelación de funciones que no se parecía a nada en Sia. Era una civilización compleja sin un Estado central, un territorio peninsular y costero unido por memoria viva, relato, sangre y reciprocidad.

El punto de inflexión en las relaciones llegó hacia 1730, cuando Altavent propuso a los clanes un tratado de navegación que garantizara paso seguro frente a los escollos de la costa peninsular y los canales entre los islotes cercanos. El Consejo de los Doce se reunió en Kejro, un lugar de basalto oscuro en el borde de Wonkru que, según los mitos, señalaba la cerámica primera del fuego que el mar entregó a los hombres; durante nueve días debatieron, bailaron, recitaron genealogías e interpretaron signos del viento. El Consejo aceptó, pero bajo condiciones que ningún reino continental habría imaginado: los barcos sianeses podían atravesar sus aguas siempre que no perturbaran los ciclos de pesca, que rindieran tributo simbólico arrojando una ofrenda al mar y que cada capitán aceptara un tatuaje pequeño pero visible en el antebrazo —un pez estilizado que significaba “errante con permiso”—, un pacto sagrado para Wonkru y un simple gesto para Altavent.

Shurima no toleró la idea de supeditar su paso a símbolos que juzgaba pueriles. En 1738, un capitán shurimeo, cegado por su ambición, arrasó una aldea costera de Podakru creyendo que así quebraría la unidad de la península y sometería a los clanes mediante el miedo. Pero esa misma noche, guerreros de varias casas se coordinaron con una precisión que desmintió cualquier noción de primitivismo: abordaron el dromón, incendiaron su cubierta y dejaron el casco ardiente a la deriva para que la costa entera lo viera. El mensaje era inequívoco: Wonkru no toleraba agresiones. Para Shurima fue un golpe al prestigio; para Eleia y Altavent, una advertencia a favor de la cautela y del ritual antes que de la fuerza.

A partir de entonces, un manto de desconfianza recayó sobre la línea del horizonte. Los clanes, liderados por Trikru y Azgeda, reforzaron los boques ribereños, oscurecieron los accesos de las calas con entramados vegetales y establecieron patrullas de canoas que podían confundirse con sombras, mientras los continentes, absorbidos por sus propias pugnas, no estaban en condiciones de lanzar campañas decisivas por tierra ni por mar. Aquella tensión inicial se diluyó con el tiempo hasta transformarse en una colaboración discreta y creciente con quienes llegaban sin espadas desenvainadas.

Entre los puentes culturales de esa etapa destaca el viaje de Farel de Montelume, escriba altaventino que vivió nueve años entre los clanes. Aprendió su habla, participó en rituales y escribió un tratado etnográfico que describía cómo Trishana cultivaba raíces medicinales contra la fiebre de los marineros; cómo Boudalan templaba cuchillos con minerales volcánicos; cómo Yujleda vigilaba el fuego ritual que nunca debía extinguirse; cómo las mujeres de Azgeda entrenaban con igual ferocidad; y cómo Floukru leía corrientes, remolinos y mareas en los corredores costeros de la península con un sexto sentido. Farel no pretendía ser héroe: terminó por convertirse, sin quererlo, en el primer verdadero puente entre civilizaciones.

Sus escritos recogían además el mecanismo de emergencia que unía a los clanes: la heda, un liderazgo supremo de activación excepcional, elegido en tiempos de crisis mediante confrontación ritual, pruebas de resistencia y juramento bajo fuego y agua. No era un soberano permanente, sino un tejido de reconocimiento espiritual y disciplina tradicional, algo incomprensible para los manuales de Estado continentales pero sorprendentemente eficaz para resolver umbrales de peligro. A ojos altaventinos, esa figura recordaba dispositivos electorales antiguos; para Shurima, en cambio, era prueba de una resiliencia que hacía peligroso subestimar a Wonkru.

Las afinidades tácticas acercaron a Eleia y a Floukru: ambos amaban el mar, aunque por razones distintas. Floukru lo consideraba un ancestro vivo; Eleia, la gran red que enlaza puertos. De esa simbiosis surgió una ruta de navegación compartida a lo largo de la costa peninsular que evitaba arrecifes y ahorraba días de singladura. Al par que Eleia prestaba pericia en reparaciones tras tormentas, Floukru enseñaba a leer patrones que ningún portulano de Sia registraba. Fue un corredor discreto, protegido más por el respeto que por la espada.

Shurima intentó, más tarde, un acercamiento con diplomáticos mejor instruidos; pero su hieratismo imperial deslucía las buenas palabras. Los ancianos de Delfikru y los relatores de Lowoda Kliron detectaban, detrás de las reverencias, el desdén por cualquier orden político no estatal. Y donde Wonkru exigía sinceridad ritual, Shurima ofrecía cálculo. Esa incompatibilidad, más que las armas, selló la distancia.

Altavent, por su parte, halló interlocutores fecundos en Ouskejon Kru e Ingranrona: cavernas con minerales útiles para la arquitectura naval y terrazas agrícolas que mantenían la fertilidad sin rotación. A cambio de instrumentos de medición y precisos aperos, la República incorporó técnicas de cultivo y reforzó obras costeras. Su talento para integrarse sin amenazar hizo que sus relaciones fueran, en general, las más estables.

Pero toda narración de Wonkru exige mencionar a Naktou, el clan silencioso. Se movía en zonas frontera, en cavernas de luz mínima y bosques donde el sonido desaparecía. Era el guardián invisible del equilibrio político: cuando un clan violaba acuerdos o acumulaba poder indebido, Naktou aparecía sin aviso para imponer un correctivo fulminante. Farel de Montelume asegura haber visto a uno: un guerrero sin tatuajes, con manto oscuro y máscara de hueso, un rostro sin rasgos. Aquella visión —anotada con cautela en su cuaderno— basta para explicar por qué ningún emisario continental logró jamás establecer contacto directo con su jefatura.

La presencia de Wonkru en la agenda colonial cambió el tablero continental. Shurima y Eleia comprendieron que su hegemonía oceánica no era absoluta; Altavent vio confirmada su intuición de que la estabilidad de las rutas exteriores dependía también de pueblos sin Estado formal pero con cohesión interna superior a muchas monarquías. Las “Cartas de Montelume” circularon en secreto por Thalasea, avivando debates sobre el poder, la legitimidad ritual y el papel de la memoria frente a la ley escrita.

El episodio más dramático se produjo en 1754, durante la llamada “Guerra Invisible”. Una flota shurimea, envalentonada, intentó establecer una fortificación en un lugar sagrado de la franja litoral —un enclave que Yujleda utilizaba para renovar el pacto del fuego—. El agravio encendió la península. Bajo una heda elegida durante la noche, Trikru, Azgeda, Boudalan y Yujleda desencadenaron ataques combinados de tierra y mar: emboscadas desde acantilados, canoas veloces desde ensenadas encubiertas, trampas en la marisma. En una semana, la fortificación quedó abandonada, cubierta de musgo y ceniza; los arrecifes cobraron su diezmo en cascos shurimeos. Nadie declaró la guerra: por eso fue invisible y, para el orgullo de Shurima, inolvidable.

Tras la “Guerra Invisible”, la diplomacia se reacomodó. Eleia y Altavent se apresuraron a reconocer la autonomía de Wonkru y renovar los acuerdos de paso, conscientes de que la paz del mar era más rentable que cualquier victoria aparente. Los clanes, por su lado, debieron resolver un problema interno: el prestigio militar acumulado por Azgeda y Boudalan amenazaba el equilibrio. Solo un cónclave de ancianos, con historias antiguas recitadas por Lowoda Kliron, consiguió reencauzar la rivalidad en el marco ritual.

En las últimas décadas del siglo XVIII, mientras en Sia maduraba la Conspiración de los Mercaderes, Wonkru mantuvo su independencia con una serenidad que contrastaba con el tumulto continental. Altavent intensificó el intercambio con Trishana e Ingranrona —raíces medicinales y técnicas agrícolas—, y Eleia consolidó con Floukru un corredor alternativo cuando el resto de las aguas se volvía incierto. Shurima, incapaz de imponerse, optó por una neutralidad vigilante.

El contacto con Sia no cambió la esencia wonkrana. Aunque evitaron tecnologías que juzgaban disruptivas, adoptaron objetos útiles: cuchillos bien templados, cuerdas resistentes, cartas de costa a pequeña escala. Sobre todo, reforzaron su identidad al contrastarla con las querellas del continente. Wonkru miró el mundo y decidió permanecer Wonkru.

El Cónclave del Horizonte (1799), convocado por Floukru, debatió el incremento del tráfico naval imperial tras la consolidación del SIHS. El acuerdo permitió el paso de navíos imperiales por ciertos corredores de la costa peninsular, a condición de llevar a bordo un mediador ritual de Delfikru o Trishana, garante del cumplimiento de los pactos. A ojos imperiales, fue un detalle extraño; para Wonkru, era la clave de la convivencia: presencia extranjera sí, pero solo si no pone en peligro el equilibrio.

Con el siglo XIX, las rutas imperiales se expandieron y las colonias adquirieron otro peso. Wonkru siguió siendo territorio refractario a la imposición. A veces enviaron emisarios a ceremonias del Imperio; jamás cedieron su soberanía ritual. Tres dinastías se alzaron y cayeron en la península de Sia; Wonkru mantuvo su modo de contar el tiempo.

En retrospectiva, la Era Colonial transformó para siempre la relación entre Sia y Wonkru. Lo que empezó como choque tenso se volvió coexistencia vigilante, marcada por la prudencia, la reciprocidad y el reconocimiento mutuo de límites. Sia descubrió un espejo: una sociedad sin Estado central, sin escritura formal, sin ejército permanente, pero con una cohesión que los ejércitos no podían quebrar. Wonkru descubrió que el mundo era ancho, y decidió ocupar su borde: una península que vigila su mar y su memoria. Cuando el siglo XVIII bajó el telón, la costa wonkrana seguía encendida por hogueras nocturnas, con relatos antiguos sobre unidad, equilibrio y deber hacia una tierra sagrada que no admite sustitutos. Nadie en Sia podía prever cuánto resistiría aquel bastión cultural frente a la modernidad; bastaba con saber que, en el umbral entre la Era Colonial y la Edad del Pacto, Sia y Wonkru se miraban con respeto, recelo y curiosidad, conscientes de que el destino de ambos estaba ya entrelazado de un modo que ninguno comprendería del todo.

La Conspiración de los Mercaderes

La génesis del SIHS no surgió bajo las lámparas solemnes de un tratado ni en el estrépito de una plaza pública, sino en rincones húmedos y discretos, donde las paredes rezumaban sal y el olor del vino derramado mezclaba su aspereza con el del aceite de lámpara. Fue una conspiración silenciosa, nacida no del ansia de poder de reyes o duques, sino del cansancio de los hombres prácticos cuyo mundo se desmoronaba mientras el continente se hundía en guerras interminables y economías rotas. En Altavent, los banqueros de Thalasea repasaban sus libros con un temblor creciente, viendo cómo los reinos deudores caían uno tras otro, no por incapacidad de pago, sino porque eran aniquilados en el campo de batalla o devorados por sus propios nobles. Cada estado que ardía en llamas era una columna más que se desplomaba en la compleja arquitectura financiera que sostenía la República. En Eleia, los armadores observaban impotentes cómo sus flotas eran diezmadas por piratas que actuaban con la bendición tácita de reyes rivales; para ellos, la piratería ya no era un delito, sino una forma de guerra económica. Y en los talleres de los gremios, los maestros artesanos veían cómo sus productos, perfectos y meticulosos, acumulaban polvo en los almacenes porque no había mercados estables donde venderlos. No se trataba de idealistas ni de diplomáticos; eran hombres con manos manchadas de tinta, de carbón o de brea naval, unidos por el instinto más básico del comercio: sobrevivir.

Las primeras reuniones no tuvieron grandeza. Fueron encuentros furtivos en bodegas de vino, en almacenes con las ventanas clavadas desde dentro, en cámaras de contabilidad que olían a pergamino viejo. Bajo el pretexto de renegociar rutas o contratar rescates de mercancías, comenzaron a congregarse figuras que jamás habrían compartido mesa bajo circunstancias normales. Elian Veres, Síndic de Altavent, no llegó a ellas como gobernante, sino como un hombre preocupado. Había heredado una ciudad poderosa pero fatigada, un gigante de agua que podía quebrarse desde dentro si no encontraba pronto un nuevo equilibrio. Su familia había hecho fortuna con el grano, no con las artes especulativas de los grandes banqueros, lo que le otorgaba una mezcla rara de pragmatismo y moderación. A él se unió el Capitán Lyren, un navegante de Eleia con cicatrices de sal y viento, respetado mucho más allá de las aguas de su reino. Lyren conocía los mares como otros conocen sus casas: cada corriente, cada arrecife, cada rumor del viento. Y también conocía, mejor que muchos reyes, la política que se jugaba más allá del horizonte.

Juntos comenzaron a tejer una red que pronto incluiría a figuras de Urkesh, Shurima, Jonia y las Marcas del Norte. Su estrategia era sencilla y a la vez temeraria: mostrar a cada potencia que el modelo de guerra constante ya no era rentable. A los señores de la guerra de Urkesh, les llevaron cifras talladas con exactitud quirúrgica: los costos de mantener un ejército permanente superaban por mucho los beneficios del saqueo, y cada fortaleza tomada se pagaba con diez inviernos de hambre. Les hablaron de la posibilidad de abrir mercados estables para su hierro, sus maderas y sus productos de forja, mercados donde las caravanas podrían viajar sin temer emboscadas en cada desfiladero. Para los señores montañeses, acostumbrados a medir la gloria con lanzas y no con cifras, aquello resultaba casi ofensivo; pero las cuentas eran claras y, sobre todo, ciertas.

A la corte altiva de Shurima, cuya historia estaba escrita en el brillo de sus flotas y en las sombras de sus ambiciones, los conspiradores no les ofrecieron sermones sobre paz, sino una visión alternativa de conquista. Les explicaron, sin rodeos, que tomar un puerto podía costar miles de vidas y años de reconstrucción, mientras que controlar su comercio podía aportar riquezas inmediatas, constantes e innegables. ¿Para qué derramar sangre cuando el dominio económico podía lograrlo todo sin una sola espada levantada? Les propusieron la idea de una gran flota conjunta, costeada proporcionalmente por cada reino, destinada a erradicar la piratería y a abrir rutas hacia los mares lejanos. Aquello era algo más grande que la suma de todos los barcos shurimeos: una herramienta capaz de doblar el propio mapa.

El mensaje que difundieron no tenía nada de idealista. Era una apelación quirúrgica al interés propio. No hablaban de paz como virtud, sino como inversión. No la presentaban como un estado moral, sino como una maquinaria rentable que, bien engrasada, podía producir más riqueza que cualquier guerra. Lentamente, esta idea comenzó a infiltrarse en el pensamiento de quienes realmente movían los destinos del continente. Los nobles jóvenes, cansados de repetir los odios heredados de sus padres, empezaron a ver potencial donde antes veían peligro. Los reyes, exhaustos por tesoros vacíos y pueblos al borde del motín, descubrieron con sorpresa que la propuesta no exigía que renunciaran al poder, sino que lo transformaran en algo más eficiente.

Cuando por fin llegó el momento de presentar la propuesta formal, los conspiradores la vistieron con la modestia más calculada. No hablaron de un imperio, ni de un superestado, ni de un sueño de unidad continental. La llamaron Confederación de Intereses Mutuos, un nombre casi humilde para una idea que cambiaría la historia. El proyecto se articulaba en cuatro pilares diseñados con precisión de relojero. El primero era la eliminación total de aranceles y peajes internos, creando la zona de libre comercio más extensa jamás imaginada. El segundo, la creación de una Flota Imperial Conjunta que patrullaría las rutas marítimas y protegería el comercio. El tercero, un Pacto de No Agresión con arbitraje obligatorio para resolver disputas. El cuarto, y sin duda el más difícil de aceptar, la creación de un Consejo de Electores capaz de supervisar el pacto y nombrar al comandante supremo de la flota.

Este último punto era el nudo de toda la negociación. Para lograrlo, debían convencer a reinos que desconfiaban visceralmente unos de otros, a poderes que habían pasado siglos compitiendo por la hegemonía, a príncipes celosos de su dignidad y a consorcios mercantiles que temían perder independencia. La forma del Consejo no debía inclinarse hacia ninguna potencia, pero tampoco podía ser tan débil que resultara inservible. Debía conceder representación a todos sin permitir que ninguno dominara. Debía ser lo bastante firme para arbitrar, pero lo bastante sutil para no humillar. En resumen, debía ser una criatura imposible.

Y aun así, aquel pequeño grupo de hombres prácticos, reunidos primero en bodegas silenciosas, lo consiguió. No porque fueran héroes ni visionarios, sino porque habían aprendido a leer mejor que nadie el pulso de un continente que exigía un nuevo orden. Los reyes, los señores de la guerra y los mercaderes, todos, aunque desde motivaciones distintas, comprendieron que la vieja manera de entender el poder estaba a punto de morir. Y así, lo que había empezado como un acuerdo entre marineros, contadores y negociantes se convirtió en la estructura política que redefiniría el destino de naciones enteras.

El Gran Pacto: La Arquitectura del Poder

Las negociaciones para la creación del SIHS duraron casi dos años y se celebraron en la Ciudad de los Hiltzailea (antigua Lumina), sede del Sumo Pontífice. Aunque la Ciudad de los Hiltzailea se halla dentro del Sacro Imperio Hiltzailea Zomber, su estatus sagrado y neutral garantizó la seguridad de los delegados y la validez canónica del pacto.

La estructura institucional pactada en Lumina incluía, además del Cónclave de los Siete Príncipes Electores, la creación de un órgano común destinado a dar voz al conjunto de los territorios confederados: el Parlament Imperial. Esta asamblea, no electiva y formada por delegados designados por los reyes, repúblicas y ducados según sus propias leyes internas, actuaba como cámara consultiva del naciente Imperio. Su cometido primordial era deliberar sobre las cuestiones de comercio, seguridad común y disputas entre estados, y elevar sus recomendaciones al Emperador Electo y al Consejo Imperial. Aunque desprovisto de funciones legislativas plenas, el Parlament representaba el primer intento de institucionalizar una voluntad política común entre las diversas naciones del Este. Su existencia, limitada pero simbólica, constituía uno de los pilares del pacto fundacional y anticipaba evoluciones futuras del sistema político sianés.

Acta de Institución del Parlament Imperial

ACTA Nº

ACTA DE INSTITUCIÓN DEL PARLAMENT IMPERIAL

Fecha: 14 de noviembre de 1722
Lugar: Lumina

Nosotros, los soberanos, síndicos y altos delegados de los Reinos y Estados confederados reunidos bajo la protección apostólica del Sumo Pontífice, Considerando que la paz, prosperidad y defensa común requieren un órgano estable donde los pueblos del Este puedan deliberar sobre sus intereses mutuos; Estatuimos:

I. Sea constituido el PARLAMENT IMPERIAL, asamblea general de la Confederación, compuesta por delegados nombrados por cada Estado miembro según sus leyes, costumbres y dignidades propias.

II. El Parlament actuará como cuerpo consultivo del Emperador Electo y del Consejo Imperial, siendo su función principal la deliberación y proposición de medidas relativas al comercio, la seguridad, la navegación, las rutas y los tratados inter-estatales.

III. El Parlament se reunirá al menos una vez al año en la ciudad de Lumina, o en cualquier otra sede designada por el Consejo Imperial, y sus acuerdos serán comunicados a la Corona Imperial para su conocimiento y valoración.

IV. Ningún delegado del Parlament podrá ser removido por autoridad extraña a la de su propio Estado, salvo por causa grave declarada por su soberano o magistratura legítima.

V. Sus deliberaciones no serán vinculantes, pero su consejo se tendrá por digno de consideración y de consulta en todas las materias de afectación común.

En fe de lo cual firmamos y sellamos este Acta para perpetua memoria.

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Los Siete Príncipes Electores

Los Siete Príncipes Electores constituían el corazón político del Sacro Imperio Hiltzailea Sianés, un dispositivo de equilibrio diseñado para impedir que una sola potencia impusiera su voluntad sobre el conjunto. Su composición cristalizaba un pacto entre tradición, fuerza y prosperidad: los Cuatro Grandes —Urkesh, Shurima, Eleia y Jonia— aportaban el peso histórico, territorial y militar que había dado forma al Este durante siglos; su aquiescencia resultaba imprescindible para cualquier aspirante al Trono. A este cimiento dinástico se sumaba la Voz del Dinero, el Síndic de la República de Altavent, cuya presencia, considerada en su día una audacia institucional, reconocía que el crédito, el contrato y la contabilidad podían sostener el mismo rango político que la espada. El Cónclave, así concebido, era menos un salón de coronaciones que una tecnología de contención: un marco donde la ambición quedaba encauzada por contrapesos cruzados y legitimidades diversas.

El equilibrio, sin embargo, no habría resistido si todo descansaba en la gravitación de reyes y banqueros. De ahí la incorporación de dos votos de equilibrio vinculados a territorios urkeshi de la Sia peninsular con voz propia en la tradición electoral: l’Arneta y Corona, ambos príncipes electores independientes bajo la órbita histórica de Urkesh. La elección de estas dignidades no respondía a su tamaño, sino a su posición geopolítica y a la antigüedad de sus fueros: enclaves de paso, de cruce y de bisagra, donde se templaban —o se anulaban— las coaliciones de los grandes. Su voto, rara vez ostentoso, solía ser decisivo: inclinaba la balanza, partía empates y, sobre todo, impedía la formación de bloques hegemónicos que desnaturalizaran el pacto imperial.

L’Arneta, matriz histórica de la actual Oristà, se había afirmado como Comtat con privilegios y usos consuetudinarios reconocidos por el orden imperial. Su continuidad política nace de una línea condal antigua —los Comtes de l’Arneta— y de un estatuto electoral que, más que un honor, fue un instrumento de negociación prolongada. En su banco se cultivó el arte del contrapeso: encrucijada terrestre entre la montaña urkeshiana y las llanuras de paso, garantizaba que ninguna ofensiva —militar o económica— pudiera imponerse sin la aquiescencia de quienes conocían cada valle y cada aduana. De ahí que, en los grandes interregnos, l’Arneta soliera fungir como árbitro discreto, desprendiendo concesiones territoriales o fiscales a cambio de votos orientados a la estabilidad general del régimen.

Por su parte, Corona, identificable con la actual Casandrea, hundía sus raíces en la dignidad archiducal y en una tradición de autogobierno que, aun bajo vasallaje urkeshiano, preservó instituciones propias y el derecho de voz en la elección imperial. No fue su aislamiento —que nunca existió— lo que la hizo imprescindible, sino su posición peninsular sobre rutas interiores que conectaban mercados, cuencas y pasos naturales de la Sia. Ese emplazamiento, convertido con el tiempo en capacidad de freno o de desbloqueo, explicaba que el Archiduque de Corona pudiera sellar mayorías o desbaratarlas mediante un solo voto, arrancando, a cambio, garantías de libertad comercial, fueros judiciales y exenciones con las que su territorio preservó una personalidad política inconfundible.

En conjunto, l’Arneta y Corona operaban como bisagras del Cónclave. Eran más vulnerables que los grandes reinos, pero también más escurridizos a cualquier intento de captura: sus élites habían perfeccionado la diplomacia de los compromisos y sabían traducir la presión en equilibrio negociado. La arquitectura electoral hacía del Emperador un resultado y no un punto de partida: una magistratura que solo adquiría plenitud cuando convergían la fuerza hereditaria, el crédito republicano y la voluntad bisagra de estos territorios urkeshianos. Gracias a ello, durante generaciones persistió la ficción más útil del continente: que el poder podía compartirse sin destruirse, que el orden común no exigía la sumisión de todos a uno, sino la cesión calculada de cada cual a un diseño mayor.

La Sanción Divina: El Rol del Sumo Pontífice

A pesar de todo este pragmatismo, los fundadores del SIHS entendieron la importancia de la tradición y la legitimidad. Una tradición ancestral, un vestigio de un poder más antiguo y espiritual, se mantuvo inquebrantable: ningún monarca podía ostentar el título pleno y sagrado de “Emperador” sin la ratificación del Sumo Pontífice.

El Sumo Pontífice era la máxima autoridad religiosa del continente, una figura que trascendía la política. Su poder no era terrenal, sino moral. La bendición papal otorgaba una legitimidad que ningún ejército o tesoro podía comprar. Convertía a un líder político en un soberano ungido por los dioses, unificando el poder temporal con la sanción divina.

Por lo tanto, se estableció un proceso de dos etapas. Tras ser elegido por el cónclave, el nuevo soberano ostentaba el título de “Rey de los Sianeses” (Rex Sianesorum) o “Emperador Electo”. Tenía todo el poder político y militar conferido por el pacto. Sin embargo, para obtener el título completo de “Sacro Emperador Hiltzailea Sianés”, debía viajar a Lumina y ser coronado personalmente por el Sumo Pontífice. Esta ceremonia no era un mero formalismo. Era un acto de humildad que recordaba al gobernante más poderoso que su autoridad, en última instancia, estaba sujeta a una ley moral superior. También daba al Pontífice un poder de veto considerable, ya que podía retrasar o incluso negar la coronación a un candidato que considerara indigno o tiránico, creando una crisis de legitimidad.

Este complejo sistema, nacido de la desconfianza mutua y de la necesidad compartida, fue finalmente ratificado en el Gran Pacto celebrado en la Ciudad de los Hiltzailea (antigua Lumina), ciudad sagrada situada dentro del Sacro Imperio Hiltzailea Zomber. Las campanas repicaron durante tres días, no para celebrar una victoria militar, sino la promesa de paz.

El 12 de noviembre de 1722, Su Santidad el Sumo Pontífice promulgó la Bula ‘Sacrae Unitatis Sianensis’, mediante la cual quedaba instituido el Sacro Imperio Hiltzailea Sianés y se definía el título de Emperador como suprema magistratura electiva, dependiente de la sanción pontificia para su plenitud jurídica y espiritual.

BULA Nº

BULA “SACRAE UNITATIS SIANENSIS”

Fecha: 12 de noviembre de 1722
Lugar: Lumina

Nos, SUMMUS PONTIFEX LUMINAE, Servus Servorum Dei, movidos por inspiración de los Altísimos Elementos y por el deber pastoral de velar por la concordia de los príncipes y la salvación de los pueblos, Considerando que las guerras, devastaciones y enemistades antiguas de los Reinos de Urkesh, Shurima, Eleia, Jonia, Altavent y el Condado de L’Arneta y el Archiducado de Corona, han puesto en peligro la paz del mundo conocido; Considerando que los príncipes y representantes de dichos reinos y estados, reunidos en la ciudad de Lumina bajo nuestra protección apostólica, han ratificado el Gran Pacto mediante el cual se constituye una Confederación establecida para la defensa común, la paz, el comercio y la prosperidad de las naciones; Considerando que dicha Confederación, para ser duradera y justa, requiere una suprema magistratura que sirva de vínculo entre los pueblos y de árbitro entre los Estados, y que dicha dignidad no puede ejercerse legítimamente sin la bendición de esta Sede Apostólica; Por la autoridad de los Cielos, de la Santa Tradición y de la Cátedra de Lumina, decreto y establezco lo siguiente:

Artículo Primero. Sea erigido y fundado en el nombre de los Altísimos Elementos el SACRO IMPERIO HILTZAILEA SIANÉS, como comunidad de naciones sujetas al orden moral superior y vinculadas por la unidad espiritual que dimana de la fe verdadera.

Artículo Segundo. Sea instituida la dignidad de EMPERADOR DE LOS SIANESES, magistratura suprema de carácter electivo, cuya plenitud jurídica y espiritual sólo se alcanza mediante coronación pontificia otorgada por Nos o por nuestros legados debidamente enviados.

Artículo Tercero. El Emperador será elegido en cónclave solemne por siete Príncipes Electores, a saber: — el Rey de Urkesh, — el Rey de Shurima, — el Rey de Eleia, — el Soberano de Jonia, — el Síndic de la República de Altavent, — el Comte de l’Arneta — el Archiduque de Corona. La elección será válida si concurre la mayoría de sus votos; mas el electo no recibirá título de Emperador hasta presentarse ante Nos para la unción y la coronación.

Artículo Cuarto. El elegido será llamado desde el momento de su proclamación “Rey de los Sianeses” y “Emperador Electo”, estando obligado a acudir sin demora a esta Santa Sede o al lugar que designen nuestros legados para recibir la corona.

Artículo Quinto. Ninguna persona, por linaje, fuerza o astucia, podrá arrogarse el título imperial sin la sanción de esta Sede Apostólica. Cualquier pretensión en contrario será tenida por nula, inicua y sacrílega.

Artículo Sexto. El Emperador, una vez coronado, deberá jurar guardar la paz entre los Reinos, proteger a los débiles, defender la Santa Fe, obedecer a esta Santa Sede en lo que toca a la moral y al derecho divino, y abstenerse de toda guerra injusta contra los príncipes confederados.

Artículo Séptimo. Se reconoce y confirma la autoridad temporal de cada Estado miembro, sus leyes particulares, sus dinastías legítimas y sus antiguas prerrogativas, en cuanto no sean contrarias a la unidad del Imperio ni a la presente Bula.

Artículo Octavo. Sea condenado todo aquel que intente disolver esta unión, alterar el orden de elección del Emperador, o impedir la libre convocatoria del Cónclave de los Siete Príncipes Electores. Tales actos serán reputados crimen contra la paz y sujetos a las penas que Nos dispongamos.

Artículo Noveno. Mandamos que todos los príncipes, nobles, Consejos y pueblos sean debidamente informados de esta Bula, y que se publique en todos los templos, plazas y ciudades de los Reinos confederados para perpetua memoria.

Dado en Lumina, en la Basílica de la Santa Cátedra, a los doce días del mes de noviembre del Año del Señor mil setecientos veintidós, primero de Nuestro Pontificado.

En testimonio de lo cual mandamos estampar el Sello de la Sede Santa.

✠ SUMMUS PONTIFEX LUMINAE Servus Servorum Dei

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La Paz de los Mercaderes (c. 1723-1790)

El primer Emperador elegido bajo el nuevo sistema fue Marc I de Urkesh. Su elección fue un movimiento calculado. En los primeros años de la alianza, la mayor amenaza era la anarquía interna y la resistencia de los señores de la guerra más recalcitrantes. Se necesitaba un líder con una reputación de fuerza y disciplina para imponer el nuevo orden, y el rey de la nación militarmente más poderosa era la elección lógica.

El reinado de Marc I (c. 1723-1745) fue fundamental para consolidar el pacto. Utilizó su prestigio para aplastar las últimas bolsas de resistencia y supervisó la creación de la Flota Imperial, estableciendo sus bases principales en Eleia y Shurima. Su enfoque fue austero y práctico, centrado en hacer que el sistema funcionara.

Le sucedió Adrià III de Eleia (1745‑1760), cuya elección marcó un cambio de prioridades. Con la paz interna asegurada, el foco del Imperio se desplazó hacia el comercio y la prosperidad. Adrià III fue un gran mecenas de las artes, la exploración y el saber técnico. Bajo su reinado, la Flota Imperial no solo eliminó la piratería del Mar del Este, sino que también cartografió nuevas rutas oceánicas y estableció los primeros contactos comerciales con las lejanas tierras del sur. Las ciudades portuarias florecieron, la burocracia administrativa se sofisticó y una nueva clase de mercaderes ricos comenzó a emerger en la esfera política.

Fue precisamente en este clima de estabilidad, riqueza y ambición intelectual cuando se consolidó la gran red universitaria del Imperio, uno de los legados culturales más duraderos de la Paz de los Mercaderes. La más antigua de todas, la Universidad de Corona, situada en la actual Casandrea —herencia directa del antiguo Archiducado elector— se convirtió en un centro de formación jurídica y filosófica de primer orden, modelando durante generaciones a juristas, diplomáticos y consejeros del sistema electoral. Paralelamente, la Universidad de la Ciudad del Mar, fundada por impulso del dinamismo marítimo y mercantil altaventino, se erigió como el principal faro del derecho naval, la contabilidad republicana y la administración comercial del Imperio.

En la región norte, sobre el corazón granítico del antiguo dominio urkeshiano, floreció la Universidad de N’Gara (o Angara), asentada en la capital tradicional de Urkesh. Este centro heredó la severidad intelectual de las montañas: estudios de estrategia defensiva, metalurgia pesada, liturgia animista, cartografía de alta montaña y cronística popular. Sus académicos eran reputados por su disciplina y su profundo conocimiento de la geografía peninsular. No lejos de allí, aunque con un carácter mucho más local y jurídico, tomó forma la Universidad de l’Arneta, fundada para preservar los fueros y costumbres del Comtat, así como para formar a los administradores que sostenían su delicada autonomía dentro del sistema imperial.

Por su parte, Nerimazeth, capital de Shurima y orgullo urbano del sur, vio nacer la Universidad de Nerimazeth, dedicada a la ingeniería naval, la arquitectura monumental y las ciencias aplicadas vinculadas al poder marítimo shurimeo. Sus talleres producían innovaciones técnicas que luego alimentaban los arsenales y astilleros del Imperio. Más al oeste, en las fértiles llanuras meridionales, emergió la Universidad de Olimpia, concebida como institución ilustrada, especializada en astronomía, matemáticas avanzadas y teoría política, reflejo del espíritu ambicioso, casi renacentista, de la élite shurimea preimperial.

Estas seis instituciones —Corona, Ciudad del Mar, N’Gara/Angara, l’Arneta, Nerimazeth y Olimpia— formaron el hexágono intelectual del Sacro Imperio. No solo generaron a los administradores, ingenieros, estrategas y juristas que sostuvieron la gobernanza confederal, sino que también dieron forma a una cultura compartida que sobreviviría incluso a los colapsos militares, al autoritarismo y a la disolución final del sistema. Bajo Adrià III, el Imperio alcanzó así una edad de oro no solo en mercados y rutas, sino también en aulas, bibliotecas y claustros.

El punto culminante de la flexibilidad del sistema llegó con la elección de Joan I (1760-1771), el Síndic de Altavent. Su elección, impulsada por una coalición de Eleia y los ducados menores, fue un shock para las cortes tradicionales de Urkesh y Shurima. Un “tendero”, como lo llamaban despectivamente, se sentaba en el trono imperial. Sin embargo, el reinado de Joan I fue uno de los más prósperos de la historia del SIHS. Utilizó su genio financiero para reformar la economía imperial, creando una moneda única (el “sianés de plata”) y estableciendo el Banco Imperial, que proporcionaba préstamos a bajo interés para proyectos de infraestructura. Demostró que la prosperidad podía ser un arma más poderosa que la espada.

El último emperador de este periodo de paz fue Roger II de Shurima (1771-1790). Su reinado representó la madurez del sistema. Era un hombre moderado y respetado, un diplomático hábil que supo equilibrar los intereses de todas las facciones. El comercio alcanzó su apogeo, las artes florecieron y durante casi dos décadas, una generación entera creció sin conocer la guerra. Parecía que el sueño de los fundadores se había hecho realidad.

Este periodo, que los historiadores llamarían la “Paz de los Mercaderes”, fue una edad de oro. Pero bajo la superficie de prosperidad y cooperación, las viejas rivalidades no habían desaparecido; simplemente estaban latentes. La corte de Shurima, a pesar de la prosperidad, nunca había abandonado su sueño imperial y veía el sistema de electores como una limitación a su destino manifiesto. La nobleza de Urkesh seguía despreciando el poder creciente de los mercaderes. Y todas las potencias miraban con recelo la inmensa riqueza acumulada por Altavent.

El delicado equilibrio del SIHS dependía de la buena fe y la moderación de sus líderes. Era un sistema diseñado para contener la ambición, no para eliminarla. Mientras los emperadores fueran hombres como Roger II, el pacto se mantendría. Pero el sistema nunca había sido probado por un líder que no creyera en él, un líder que viera los contrapesos no como una salvaguarda, sino como una jaula. Esa prueba estaba a punto de llegar. La súbita y sospechosa muerte de Roger II en 1790, sin un heredero directo, abrió la puerta a una crisis que no solo destruiría la paz, sino que desataría una tormenta que remodelaría el continente para siempre. La era del pacto estaba llegando a su fin, y la era del imperio estaba a punto de comenzar.

El Ocaso de la Edad Dorada

El año 1790 amaneció bajo los auspicios de la paz y la prosperidad. La “Paz de los Mercaderes” había entrado en su séptima década, y para la mayoría de los habitantes del continente, la guerra era una historia contada por los abuelos, un eco lejano de una era bárbara. El comercio fluía sin trabas desde los puertos de Eleia hasta las fortalezas de Urkesh. La moneda imperial, el sianés de plata, era aceptada en todos los mercados, y la Flota Imperial, orgullo de la alianza, había hecho de los mares un lugar más seguro que nunca. El Emperador Roger II de Shurima, un hombre cuya sabiduría y moderación eran respetadas por todos, presidía un sistema que parecía haber triunfado sobre los viejos demonios del conflicto y la ambición.

Sin embargo, la calma era una ilusión. Bajo la superficie dorada de la cooperación y la riqueza, las viejas fallas tectónicas de la geopolítica continental no habían desaparecido; simplemente estaban en reposo. En la corte de Shurima, una facción creciente de nobles y militares, los “Halcones del Sur”, veía la paz como una traición al destino de su nación. Para ellos, Shurima no era un igual entre siete, sino el heredero legítimo de un imperio que aún no había nacido. En las montañas de Urkesh, los señores feudales observaban con desdén cómo el poder de los “tenderos” de Altavent crecía, y consideraban que el oro y los contratos corrompían el verdadero honor, que solo se encontraba en la lealtad y el acero. Y en Thalasea, los banqueros, aunque públicamente defendían el sistema que los había enriquecido, en privado tejían redes de deuda e influencia que les otorgaban un poder desmesurado, un poder que muchos resentían.

El Sacro Imperio Hiltzailea Sianés era una maquinaria política de una complejidad exquisita, pero también de una fragilidad extrema. Su funcionamiento dependía de un delicado equilibrio de confianza y de la voluntad de sus líderes de anteponer el bien común a sus propias ambiciones. Era un sistema diseñado para contener a hombres buenos y razonables. Nunca había sido probado por la voluntad implacable de un solo hombre decidido a romperlo. Esa prueba estaba a punto de llegar, y comenzaría no con una declaración de guerra, sino con el sonido solitario de un cuerno de caza en un bosque silencioso.

El Veneno en la Copa: La Muerte de un Emperador

El Emperador Roger II de Shurima no era el arquetipo de un rey shurimeo. A diferencia de sus antepasados, que habían sido guerreros y conquistadores, Roger era un erudito y un diplomático. Prefería la biblioteca al campo de batalla y creía firmemente en los principios del Gran Pacto. Durante su reinado, había mediado en docenas de disputas fronterizas y comerciales, ganándose el respeto incluso de sus rivales más acérrimos. Era la personificación de la “Paz de los Mercaderes”.

En el otoño de 1790, el Emperador se encontraba en una de sus residencias de caza en las boscosas fronteras del sur de Urkesh. La caza era una de sus pocas pasiones mundanas. Una mañana, partió antes del amanecer con un pequeño séquito. Nunca regresó. Su cuerpo fue encontrado al mediodía al pie de un barranco, con el cuello roto. Su caballo, un semental normalmente dócil, fue hallado paciendo tranquilamente cerca. La versión oficial, proclamada rápidamente por su corte, fue la de un trágico accidente: el caballo se había asustado, el Emperador había caído.

Nadie la creyó. Los rumores se extendieron como un incendio en un bosque seco. Se habló de una flecha solitaria disparada desde la espesura, de un veneno insípido administrado en su odre de vino matutino, de una conspiración urdida en las sombras. Las sospechas recayeron inmediatamente sobre la figura que más se beneficiaba de su muerte: su hermano menor, Guillem, Duque de las Marcas del Sur.

Guillem era la antítesis de su hermano. Donde Roger era reflexivo y cauteloso, Guillem era impulsivo y audaz. Donde Roger buscaba el consenso, Guillem anhelaba el poder absoluto. Había pasado su vida en las guarniciones fronterizas, y despreciaba profundamente lo que él llamaba la “tiranía de los débiles” impuesta por el SIHS. Para Guillem, el sistema de electores no era una salvaguarda, sino una humillación que impedía a Shurima, la nación más poderosa, reclamar su lugar legítimo como dueña del continente. Era un hombre de un carisma magnético y una crueldad escalofriante, un verdadero creyente en la doctrina del destino manifiesto shurimeo.

A la muerte de su hermano, Guillem actuó con una celeridad y una eficacia que delataban una planificación previa. Antes de que el cuerpo del Emperador llegara a la capital, sus tropas leales ya habían asegurado el palacio real, el tesoro y el arsenal. Se proclamó Rey de Shurima y, en un discurso fúnebre que fue una obra maestra de la hipocresía, lloró a su “amado hermano” y juró “honrar su legado de paz y unidad”, mientras sus ojos fríos ya calculaban los movimientos necesarios para hacerse con el premio mayor: el trono imperial.

El Cónclave de las Cadenas: La Elección de un Tirano

La convocatoria del Cónclave Imperial en Lumina se hizo en una atmósfera de tensión y miedo. Todos los electores sabían que esta no sería una elección como las anteriores. Guillem de Shurima no era un candidato; era una amenaza. Su ambición era un secreto a voces, y su campaña para asegurarse el trono comenzó mucho antes de que los delegados llegaran a la ciudad sagrada. Fue una campaña librada no con discursos, sino con amenazas, sobornos y una manipulación psicológica magistral.

Guillem no buscaba una victoria por aclamación, sino una mayoría funcional, y se centró en los eslabones más débiles de la cadena electoral.

• **El Elector de Eleia:** El rey de Eleia fue el primero en recibir la visita de los “enviados” de Guillem. No llegaron con regalos, sino con un mapa detallado de las rutas comerciales eleias y una lista de los capitanes corsarios que operaban bajo la protección secreta de Shurima. El mensaje era inequívoco: o el voto de Eleia iba para Guillem, o su economía sería desangrada en el mar. Para endulzar la amenaza, se le prometió el control exclusivo del comercio de especias en el nuevo orden imperial. El rey, un hombre pragmático, se vio atrapado.
• **Los Ducados Menores:** El Duque de las Marcas del Norte estaba ahogado por las deudas contraídas con el Banco de Shurima. Los agentes de Guillem le ofrecieron la condonación total de su deuda y la de toda su casa nobiliaria a cambio de su voto. El Archiduque de Corona, un hombre conocido por su avaricia, fue simplemente comprado. Se le ofreció una cantidad de oro tan vasta que aseguraría la fortuna de su linaje durante diez generaciones.
• **El Soberano de Jonia:** El elector jonio, un anciano monje-filósofo poco versado en las intrigas del continente, fue el más fácil de manipular. Guillem lo halagó, mostrándole un falso respeto por la cultura jonia y prometiéndole proteger su aislamiento. Al mismo tiempo, se aseguró de que los rumores de una posible “agresión urkeshiana” contra el archipiélago llegaran a sus oídos, presentándose a sí mismo como el único garante de su seguridad.

La oposición estaba liderada por el Rey de Urkesh y el nuevo Síndic de Altavent, Elian Veres. Ambos veían claramente la amenaza que Guillem representaba. Sin embargo, Guillem trabajó para sembrar la discordia entre ellos. Hizo filtrar documentos falsos que sugerían que Altavent estaba negociando en secreto con Shurima, mientras que a los oídos de los delegados de Altavent llegaban historias de que Urkesh planeaba una guerra preventiva para destruir su poder económico.

El Cónclave, celebrado en el gran salón del Palacio Pontificio, fue una farsa solemne. La tensión era palpable. Los discursos hablaban de unidad y tradición, pero en las miradas y los susurros se negociaba el futuro del continente. En la votación final, el resultado fue el que Guillem había diseñado: obtuvo cuatro de los siete votos. Fue proclamado “Rey de los Sianeses”, Emperador Electo. Al salir del salón, su mirada no era la de un servidor del imperio, sino la de un conquistador que acababa de recibir las llaves de la ciudad.

El Primer Dominó: La “Restauración” de Jonia

Como Emperador Electo, Guillem tenía el control nominal de las fuerzas imperiales, pero necesitaba consolidar su poder real y, sobre todo, necesitaba recursos para la gran guerra que planeaba. Su primer objetivo fue el más rico y aislado de los electores que se le habían opuesto: Jonia.

No podía simplemente invadir un estado miembro sin motivo. Necesitaba un casus belli, una justificación que pudiera presentar al mundo. La encontró en la propia cultura jonia. Los servicios de inteligencia de Shurima fabricaron informes sobre un supuesto “culto herético” que había surgido en las provincias orientales de Jonia, un culto que practicaba sacrificios humanos y predicaba la rebelión contra el orden imperial. Con estos informes en la mano, Guillem proclamó una “Operación Imperial de Restauración”, una intervención militar necesaria para “salvar al pueblo jonio de la tiranía de los fanáticos y restaurar el orden y la verdadera fe”.

La invasión de Jonia fue un choque brutal de mundos. Las disciplinadas y fuertemente armadas legiones de Shurima se enfrentaron a un enemigo que no luchaba en formaciones. Los guerreros jonios, monjes y milicianos, utilizaban el terreno a su favor, apareciendo y desapareciendo en los bosques de bambú y las montañas neblinosas. Cada aldea, cada monasterio, se convirtió en un nido de resistencia.

La campaña se alargó más de lo previsto. Acostumbradas a campo abierto, las legiones imperiales se deshicieron en los desfiladeros y hayedos jonios, sorprendidas por una resistencia de aldeas y monasterios que aparecían y desaparecían como niebla. La superioridad logística se impuso cuando la Gran Flota cercó los puertos jonios de la misma isla y cortó el cabotaje entre calas, impidiendo refuerzos y grano. Villa a villa, paso a paso, la resistencia fue cediendo hasta la caída de Placidium.

La conquista de Jonia proporcionó a Guillem un tesoro incalculable. Sus bosques de madera dura fueron talados para construir nuevos barcos. Sus minas de gemas y metales preciosos fueron explotadas sin piedad. Y sus jóvenes fueron reclutados a la fuerza para engrosar las filas del ejército imperial. Jonia, el reino de la armonía, se convirtió en el motor de la maquinaria de guerra de Shurima.

La Caída de los Señores del Mar

Con los recursos de Jonia asegurados, Guillem desató la siguiente fase de su plan: la eliminación de sus rivales marítimos. Aceleró la construcción de la “Gran Flota Imperial”, una armada de un tamaño y poder sin precedentes.

Su primer objetivo fue Eleia, el reino que había votado por él bajo coacción. Guillem no tenía intención de cumplir sus promesas. Acusó al rey de Eleia de “comerciar ilegalmente con enemigos del Imperio” y de “dar refugio a piratas”. La Gran Flota bloqueó los principales puertos de Eleia, cortando sus arterias vitales. La economía del reino costero, dependiente por completo del comercio, se colapsó en cuestión de meses. Ante la hambruna y la rebelión interna, el rey de Eleia no tuvo más opción que la rendición incondicional. Guillem disolvió el Consejo de Capitanes y colocó a un gobernador militar shurimeo al mando del reino.

El siguiente y último rival marítimo era la joya de la corona: la República de Altavent. Thalasea, la ciudad de los canales, se consideraba inexpugnable. Estaba protegida por una serie de murallas marítimas, cadenas que podían cerrar la entrada a la laguna y una flota de mercenarios experimentados. Guillem sabía que un asalto directo sería demasiado costoso. En su lugar, orquestó un asedio metódico y despiadado.

La Gran Flota estableció un bloqueo total, hundiendo cualquier barco que intentara entrar o salir. Al mismo tiempo, un ejército terrestre, desembarcado al norte de la ciudad, cortó todas las rutas de suministro por tierra. Thalasea estaba completamente aislada. Durante meses, la ciudad resistió, confiando en sus vastas reservas de alimentos. Pero Guillem tenía tiempo. Hizo construir enormes catapultas y trabuquetes en la costa, que comenzaron un bombardeo incesante. Día y noche, rocas gigantes y proyectiles incendiarios llovían sobre la ciudad, demoliendo sus torres de mármol y sembrando el terror entre la población.

El Gran Consejo de Altavent, compuesto por hombres que entendían de números y no de guerra, vio cómo su mundo se desmoronaba. Sus rutas comerciales estaban muertas, sus barcos pudriéndose en el puerto, y su pueblo empezaba a morir de hambre y enfermedad. Tras casi un año de asedio, con la ciudad en ruinas y al borde de la anarquía, el Síndic Elian Veres, con el corazón roto, envió un emisario para negociar la rendición.

Guillem no aceptó negociación alguna. Exigió la capitulación incondicional. Entró en la ciudad no como un libertador, sino como un conquistador. Como símbolo de su victoria total sobre el poder del dinero, proclamó que Thalasea sería en adelante la nueva capital del Imperio, rebautizándola como “Ciudad del Mar”.

EDICTO IMPERIAL Nº

EDICTO SOBRE LA REFUNDACIÓN DE THALASEA BAJO EL NOMBRE DE “CIUDAD DEL MAR”

Fecha: 1791
Lugar:

Promulgado por Su Majestad Imperial Guillem I, Sacro Emperador Hiltzailea Sianés, Rey de Shurima y Señor de las Cinco Costas

Nos, GUILLEM I, por la Gracia de los Elementos y por la fuerza legítima de las armas que sustentan el orden del Imperio, Considerando: Que la antigua ciudad de Thalasea, sede de la República de Altavent, ha sido tomada por nuestras fuerzas tras justa campaña militar en defensa de la unidad y estabilidad del continente; Que la resistencia ofrecida por sus gobernantes y por el Gran Consejo mercantil ha demostrado que la doctrina del privilegio oligárquico es incompatible con el orden imperial y con la paz que buscamos restaurar; Que el sistema de poderes fragmentados, intereses particulares y mercaderes soberbios que en ella habían arraigado constituye una afrenta al principio de autoridad y a la vocación de grandeza del nuevo Imperio; Y que la posición geográfica, comercial y estratégica de la ciudad derrotada exige su transformación inmediata en un centro político digno del poder imperial;

DECRETAMOS Y ORDENAMOS:

Artículo I. De la abolición de Thalasea como entidad política Queda disuelta, suprimida y extinguida la ciudad-república de Thalasea. Todas sus instituciones, consejos, cámaras, gremios privilegiados, juntas y magistraturas quedan por la presente abolidos sin posibilidad de restauración. Sus leyes, costumbres y ordenanzas mercantiles perderán vigencia desde el instante de la publicación del presente Edicto.

Artículo II. De la refundación de la ciudad bajo nombre imperial La ciudad conocida hasta hoy como Thalasea será en adelante llamada “CIUDAD DEL MAR”, nombre que llevará en todos los decretos, mapas, sellos, proclamas y documentos del Imperio. Ningún otro nombre podrá emplearse en instrumento público o privado para referirse a ella.

Artículo III. De la elevación de Ciudad del Mar a capital imperial Declaramos a Ciudad del Mar como capital perpetua del Imperio, sede del Trono, del Consejo Imperial, de la Cancillería Mayor y de las Arcas del Estado. Todas las legaciones, tribunales superiores, dependencias del Tesoro y archivos del Imperio serán trasladados a esta ciudad en un plazo no superior a un año. En su puerto mayor se establecerá la base principal de la Flota Imperial, símbolo de la unión de las tierras y los mares bajo una sola autoridad.

Artículo IV. De su reorganización administrativa y militar Ciudad del Mar quedará directamente bajo jurisdicción del Trono y de ningún otro señor, casa o corporación. Su administración será ejercida por un Gobernador Imperial, designado por Nos y responsable únicamente ante Nuestra Persona. La ciudad mantendrá guarnición permanente de legiones shurimeas, cuyo mando recaerá en un Prefecto Militar nombrado por el Consejo de Guerra.

Artículo V. De los bienes, gremios y propiedades Todos los bienes pertenecientes al antiguo Estado de Altavent y a su red de gremios pasarán a dominio imperial. Los contratos, privilegios, patentes y monopolios otorgados por los Síndics quedan anulados. Los mercaderes que deseen continuar ejerciendo su oficio deberán registrarse ante el Gobernador Imperial y jurar lealtad al Trono.

Artículo VI. De la integración espiritual y simbólica Mandamos que en la Plaza de la Laguna se levante un Monumento a la Unidad Imperial, recordatorio del fin de la era de los mercaderes y del nacimiento de la hegemonía shurimea. Asimismo, la vieja Casa de Fondos Públicos será convertida en Templo de la Corona y de los Elementos, para que las generaciones futuras sepan que la victoria del Imperio es, ante todo, victoria del orden sobre el caos.

Disposición Final El presente Edicto entra en vigor de inmediato tras su lectura pública ante la población reunida y su fijación en los muelles, plazas y puertas de la ciudad. El que contradiga o desacate el contenido de este Edicto incurrirá en delito de lesa majestad y será juzgado conforme a las leyes militares del Imperio.

Dado en los Salones de Mármol del Palacio Provisional de Campaña, a diez días del mes de la Victoria del Año del Señor de 1791.

GUILLEM I Sacro Emperador Hiltzailea Sianés Rey de Shurima y Dominador del Mar del Este

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La Unción del Poder: El Nacimiento de un Imperio

Con Jonia, Eleia y Altavent sometidas, y con los ducados menores firmemente bajo su control, Guillem era el dueño indiscutible del continente. Solo la orgullosa y aislada Corona de Urkesh se mantenía desafiante en sus montañas. Pero antes de enfrentarse a su último enemigo, Guillem necesitaba la legitimidad final, la única pieza que le faltaba para consolidar su poder absoluto: la bendición del Sumo Pontífice.

En Lumina, el Pontífice se enfrentaba a un dilema terrible. Detestaba a Guillem, viéndolo como un tirano y un destructor del orden sagrado. Sin embargo, era un hombre pragmático. Sabía que oponerse a Guillem era un suicidio. El ejército imperial podría tomar Lumina en cuestión de semanas, poniendo fin a siglos de independencia papal. Negarse a coronar a Guillem no lo detendría, simplemente lo convertiría en un enemigo de la fe y provocaría un cisma catastrófico.

Con gran pesar, el Pontífice eligió el camino de la supervivencia. Argumentó que era mejor tener a un Emperador poderoso como protector de la fe, aunque fuera un tirano, que no tener ningún protector en absoluto. Envió a sus legados a la recién nombrada Ciudad del Mar con las sagradas insignias imperiales.

La ceremonia de coronación fue el espectáculo más grandioso que el continente había visto jamás. En la gran catedral de la ciudad, despojada de sus símbolos mercantiles y redecorada con los estandartes dorados de Shurima, Guillem, vestido con una armadura de placas pulidas, se arrodilló ante los legados papales. Fue ungido con los santos óleos y coronado no como Rey de los Sianeses, sino como Sacro Emperador Hiltzailea Sianés.

En ese momento, el antiguo Sacro Imperio Hiltzailea Sianés, la confederación basada en el pacto y el equilibrio, murió oficialmente. En su lugar nació el Imperio de Shurima, una entidad centralizada, militarista y hegemónica, gobernada por la voluntad de un solo hombre.

Desde su nuevo trono de obsidiana en la Ciudad del Mar, el Emperador Guillem I dirigió su mirada hacia el norte. La “Paz de los Mercaderes” había terminado. La “Guerra Eterna” estaba a punto de comenzar.

Con la proclamación en la Ciudad del Mar, el antiguo orden confederal quedó extinguido en su sustancia. La dignidad imperial, antaño supeditada al Cónclave de los Siete y perfeccionada por la unción pontificia, pasó a radicar materialmente en la sola persona del soberano shurimeo. A partir de este acto, la función electiva de los Príncipes quedó suspendida sine die, y sus prerrogativas fueron absorbidas por la Corona en nombre de la unidad del Imperio. Esta mutación, que cerraba la era de los equilibrios y abría la del mandato único, sería más tarde confirmada por edicto solemne.

EDICTO Nº

EDICTO DE UNIFICACIÓN Y SILENCIO DEL COLEGIO ELECTORAL

Fecha: 3 de marzo de 1817
Lugar: Ciudad del Mar

Dado en la Ciudad del Mar, a 3 de marzo del Año del Señor de 1817.

Nosotros, GUILLEM II, por la gracia de los Elementos y la fuerza de las Armas, Sacro Emperador Hiltzailea Sianés y Señor de las Cinco Cancillerías,

CONSIDERANDO: I. Que la antigua confederación de príncipes y repúblicas ha sido superada por la necesidad de una autoridad una, capaz de preservar la paz interior y la defensa común; II. Que el Cónclave de los Siete, instituido para tiempos de concordia, devino impracticable bajo la amenaza de conjuras, guerras y secesiones; III. Que la unidad del Imperio exige el cese de toda duplicidad de fuentes de legitimidad que compita con la Corona y las leyes imperiales;

DISPONEMOS:

Art. 1. Queda SUSPENDIDA SINE DIE la convocatoria del Cónclave de los Siete Príncipes Electores. Ninguna persona o corporación podrá invocarlo ni atribuirse facultad alguna derivada de su memoria.

Art. 2. Las antiguas prerrogativas electorales se tendrán por incorporadas a la Corona y a las instituciones imperiales, en cuanto no contradigan las leyes y la paz del Imperio.

Art. 3. Se ordena a todos los Cancilleres-Gobernadores dar a este Edicto inmediata publicación y obediencia, y comunicarlo a sus jurisdicciones y a las ciudades principales.

Mandamos se anote, registre y cumpla, so pena de crimen de lesa majestad.

— GUILLEM II Sacro Emperador Hiltzailea Sianés

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La Guerra Eterna

El Choque de Dos Mundos

Con la corona imperial ceñida sobre su frente y la bendición reticente del Sumo Pontífice, el Emperador Guillem I se erigía como el señor de un dominio más vasto que el de cualquiera de sus antepasados. Las banderas doradas de Shurima ondeaban desde las costas de Eleia hasta los bosques explotados de Jonia, y la riqueza de la República de Altavent ahora llenaba las arcas imperiales. El antiguo sistema de pactos y equilibrios había sido demolido y reemplazado por una estructura de poder centralizada, eficiente y brutal. Sin embargo, el mapa del nuevo imperio presentaba una notoria y desafiante mancha en el norte: la Corona de Urkesh.

El conflicto que estaba a punto de desatarse no era simplemente una guerra más por territorio o recursos. Era un choque fundamental entre dos visiones del mundo, dos filosofías irreconciliables. Por un lado, el Imperio de Shurima representaba el futuro, o al menos, una versión de él: un estado moderno, centralizado, impulsado por el comercio, la burocracia y una ideología expansionista que creía en la unificación por la fuerza como un bien necesario. Su poder se basaba en la logística, la tecnología naval y un ejército profesional y disciplinado.

Por otro lado, la Corona de Urkesh era el último bastión del pasado. Un reino feudal, tradicionalista y aislacionista, cuyo poder residía en la lealtad inquebrantable de sus clanes, su dominio de la guerra en las montañas y una profunda conexión espiritual con su tierra ancestral. Para los señores de Urkesh, el imperio de Guillem era una abominación, una tiranía de mercaderes y marineros advenedizos que amenazaba con destruir su modo de vida, sus tradiciones y sus dioses. Para ellos, la rendición no era una opción; era una blasfemia.

Guillem I, desde su trono en la Ciudad del Mar, veía a Urkesh como el último obstáculo para la realización de su gran diseño, una reliquia anacrónica que debía ser aplastada para que el verdadero orden pudiera nacer. El Rey de Urkesh, desde su fortaleza de granito en la ciudad de Corona, veía a Guillem como un usurpador y un déspota, un lobo marino que había salido de las aguas para devorar la tierra firme. No había espacio para la diplomacia ni para el compromiso. El escenario estaba preparado para el conflicto más largo, sangriento y devastador de la historia del continente, una lucha a muerte que sería recordada por las generaciones venideras con un nombre sombrío y elocuente: la Guerra Eterna.

Sangre en las Montañas

Guillem I, acostumbrado a las rápidas y decisivas victorias que le habían dado el control de las potencias marítimas, esperaba una campaña similar contra Urkesh. Subestimó gravemente a su enemigo. Lanzó su primera gran ofensiva en la primavera de 1792, enviando a sus mejores legiones a través de las llanuras fronterizas con la orden de tomar la capital, Corona, antes del invierno. El ejército imperial, una máquina de guerra perfectamente engrasada, barrió las defensas iniciales y se adentró en territorio urkeshiano.

Fue entonces cuando la naturaleza de la guerra cambió drásticamente. En cuanto las legiones abandonaron las llanuras y penetraron en las estribaciones de las montañas, la ventaja imperial se evaporó. El terreno, que para los shurimeos era un obstáculo, para los urkeshianos era un arma. La caballería pesada imperial era inútil en los estrechos desfiladeros. Las pesadas formaciones de infantería eran vulnerables a las emboscadas desde las alturas. Las líneas de suministro, que se extendían a lo largo de cientos de kilómetros, eran constantemente hostigadas por partidas de guerreros de los clanes locales, que conocían cada cueva, cada sendero oculto.

El Rey de Urkesh, un estratega astuto llamado Borin el Testarudo, se negó a presentar batalla en campo abierto. Adoptó una estrategia de defensa en profundidad, cediendo terreno lentamente mientras hacía que el enemigo pagara por cada metro con sangre. Las fortalezas de montaña de Urkesh, que los generales de Guillem habían despreciado como anticuadas, resultaron ser un problema formidable. Construidas en lugares estratégicos, dominando valles y pasos, eran capaces de resistir asedios durante años.

La guerra se convirtió en un infierno de desgaste. Los asedios eran largos y brutales. Los soldados imperiales, lejos de su soleada patria, morían por miles, no solo por las flechas y las rocas lanzadas desde las murallas, sino también por el frío implacable de los inviernos de Urkesh, la disentería y la desnutrición. Cada fortaleza tomada era una victoria pírrica, que costaba más hombres y recursos de los que valía.

La brutalidad del conflicto alcanzó niveles sin precedentes. Los ejércitos de Guillem, frustrados por la resistencia tenaz, recurrieron a tácticas de tierra quemada. Aldeas enteras fueron masacradas, los campos quemados y los pozos envenenados. Su objetivo era aterrorizar a la población para que abandonara a su rey. El efecto fue el contrario. Cada atrocidad imperial solo servía para reforzar la determinación de los urkeshianos. La guerra dejó de ser un conflicto entre reyes y se convirtió en una lucha existencial de todo un pueblo por su supervivencia. Las mujeres y los niños tomaban las armas junto a los hombres. Cada campesino era un soldado potencial, cada granja una fortaleza.

Durante más de dos décadas, la guerra se estancó en este patrón sangriento. Guillem I lanzaba una ofensiva en verano, tomaba una o dos fortalezas a un coste terrible, y se veía obligado a retirarse a sus cuarteles de invierno cuando llegaban las nieves. El Imperio, con su vasta población y su economía alimentada por los territorios conquistados, podía permitirse reemplazar sus pérdidas. Urkesh, en cambio, se desangraba lentamente. Pero su voluntad de resistir parecía inquebrantable. La Guerra Eterna se había convertido en una herida abierta en el corazón del continente, una que consumía a una generación entera de hombres y recursos.

El Asesinato de un Emperador

Hacia el año 1815, el Emperador Guillem I, ya un hombre envejecido y endurecido por décadas de guerra, se encontraba supervisando personalmente el asedio de la fortaleza de Angara, una de las llaves de acceso a la capital de Urkesh. Su campamento imperial era una ciudad en sí mismo, una vasta extensión de tiendas, empalizadas y talleres, protegido por miles de sus mejores tropas. Se consideraba el lugar más seguro del mundo.

Fue esta arrogancia la que selló su destino. La inteligencia de Urkesh, aunque menos sofisticada que la de Shurima, era maestra en el arte de la infiltración y el espionaje. Durante meses, un grupo de élite de espías urkeshianos, conocidos como los “Sombras de la Montaña”, había estado planeando la operación más audaz de la guerra. Disfrazados de mercaderes de grano de un territorio neutral, lograron obtener pases para entrar en el campamento imperial. Su conocimiento de los dialectos del sur y sus modales cuidadosamente estudiados les permitieron moverse sin levantar sospechas.

Una noche, durante una violenta tormenta que servía de cobertura, el pequeño grupo de espías puso en marcha su plan. Silenciaron a los guardias de la tienda imperial, una estructura lujosa situada en el corazón del campamento, y penetraron en los aposentos del Emperador. Guillem I, que estaba trabajando hasta tarde sobre sus mapas de campaña, fue sorprendido completamente desprevenido. A pesar de su edad, luchó con la ferocidad de un lobo, pero fue superado. Murió apuñalado, no una, sino docenas de veces, un acto de furia y venganza acumulada durante veinte años de guerra.

El asesinato del Emperador sumió al campamento imperial en el caos. Los espías lograron escapar en la confusión, dejando tras de sí solo los cadáveres y una daga ceremonial de Urkesh clavada en el mapa, justo encima de la ciudad de Corona. La noticia de la muerte de Guillem I fue recibida en Urkesh con celebraciones salvajes. Creían que la muerte del tirano traería el fin de la guerra y la victoria final.

Se equivocaban. La muerte de Guillem I no trajo la paz. Desató un demonio mucho peor.

La Sed de Sangre de Guillem II

La noticia del asesinato llegó a la Ciudad del Mar, donde el heredero al trono, el príncipe Guillem, un joven de apenas veinte años, estaba actuando como regente. El príncipe Guillem, que pasaría a la historia como Guillem II, era un producto puro de la Guerra Eterna. No conocía la paz. Había nacido después del inicio del conflicto, había crecido escuchando historias de la gloria de su padre y de la “barbarie traicionera” de Urkesh. Su educación no había sido en las artes o la diplomacia, sino en la estrategia militar, la logística y, sobre todo, en el odio.

Para Guillem II, su padre no era solo un rey, era un mártir, un semidiós asesinado por salvajes. La noticia de su muerte no le causó solo dolor, sino una rabia fría y absoluta que consumiría el resto de su vida. En su primera aparición pública como nuevo Emperador, ante el Gran Consejo Imperial, su discurso fue breve y aterrador. No habló de paz ni de justicia. Habló de venganza. Juró sobre la armadura ensangrentada de su padre que no descansaría hasta que la Corona de Urkesh fuera borrada de la faz de la tierra, hasta que su capital fuera sembrada de sal y su pueblo esclavizado.

Guillem II era diferente a su padre. Guillem I, a pesar de su brutalidad, era un constructor de imperios, un hombre con una visión política. Guillem II era un destructor. No le interesaba gobernar Urkesh; le interesaba aniquilarlo. Consumido por el odio, abandonó las tácticas más cautelosas de su padre, que siempre había tratado de equilibrar la guerra en el norte con la estabilidad en el resto del imperio.

Movilizó todos los recursos del Imperio para una ofensiva final y devastadora. Vació las guarniciones de Jonia y Eleia, reclutó a la fuerza a decenas de miles de hombres de los territorios conquistados y ordenó a los talleres de la Ciudad del Mar y de Shurima que produjeran armas y máquinas de asedio a una escala nunca vista. Durante casi dos años, preparó su gran campaña de venganza, acumulando un ejército tan vasto que, según los cronistas, oscurecía el sol cuando marchaba. Su plan no era tomar fortalezas; era aplastar al ejército de Urkesh en una batalla decisiva y luego marchar sobre su capital indefensa. La Guerra Eterna estaba a punto de llegar a su apocalíptico final.

La Batalla de las Tormentas y la Caída de Corona

La culminación de la ofensiva de Guillem II fue la legendaria “Batalla de las Tormentas”. El enfrentamiento tuvo lugar en las llanuras que conducían a las ciudades clave de Angara y l’Arneta. El Rey Borin de Urkesh, sabiendo que no podía permitirse una guerra de desgaste contra el nuevo y fanático emperador, había reunido a todas sus fuerzas restantes para una batalla campal, esperando que la legendaria tenacidad de su infantería pudiera resistir el asalto imperial.

El nombre de la batalla no fue una simple metáfora. Durante los tres días que duró el combate, una serie de violentas tempestades, inusuales para la estación, azotaron la región. La lluvia torrencial convirtió el campo de batalla en un lodazal, el viento aullaba y los relámpagos iluminaban las escenas de carnicería. Este caos elemental tuvo un profundo efecto psicológico. Las tropas de Urkesh, supersticiosas, creyeron que los cielos los habían abandonado. Por el contrario, los soldados imperiales, liderados por un Emperador que arengaba a sus hombres bajo la lluvia, lo interpretaron como un presagio divino de su victoria.

Bajo la lluvia y el barro, la superioridad numérica y tecnológica de las legiones imperiales finalmente se impuso. La caballería pesada de Shurima, aunque obstaculizada por el terreno, logró flanquear al exhausto ejército de Urkesh, provocando una masacre. La infantería de Urkesh luchó hasta el último hombre, pero fue simplemente arrollada por la marea de acero imperial. Al final del tercer día, el ejército de Urkesh había dejado de existir.

Tras la victoria decisiva, las ciudades de Angara y l’Arneta cayeron en cuestión de semanas. El camino hacia la capital estaba abierto. El asedio de Corona fue breve y brutal. Sin un ejército que la defendiera, la ciudad ancestral, que nunca antes había sido tomada, fue asaltada y saqueada con una ferocidad sin precedentes. Guillem II cumplió su juramento. El Rey Borin fue capturado y ejecutado públicamente en la plaza mayor. Gran parte de la ciudad fue incendiada, y sus murallas demolidas. La Corona de Urkesh, la potencia que había resistido durante siglos, había sido sometida.

La Creación de las Cancillerías

Con la paz de las armas impuesta, el Imperio de Shurima se consolidó finalmente. Guillem II, demostrando ser un administrador tan metódico y despiadado como lo había sido como general, se dedicó a reorganizar sus vastos dominios para asegurar que una rebelión a gran escala nunca más fuera posible.

Creó un nuevo sistema administrativo basado en grandes Cancillerías. Los antiguos reinos y repúblicas fueron disueltos como entidades políticas y reorganizados en cinco provincias imperiales: la Cancillería de Shurima (el corazón del imperio), la Cancillería de Urkesh, la Cancillería de Altavent, la Cancillería de Eleia y la Cancillería de Jonia.

Cada Cancillería estaba gobernada por un Canciller-Gobernador, un virrey con poder casi absoluto, nombrado directamente por el Emperador y responsable solo ante él. Sin excepción, todos los primeros Cancilleres-Gobernadores fueron nobles shurimeos de la más estricta confianza de Guillem II, a menudo sus generales más leales.

Este sistema fue diseñado para asegurar el control férreo de la metrópoli sobre los territorios conquistados. Se impusieron guarniciones imperiales permanentes en todas las ciudades importantes. Las antiguas leyes locales fueron abolidas y reemplazadas por un código legal imperial unificado, basado en la ley shurimea. Se impusieron pesados impuestos, que fluían directamente al tesoro imperial en la Ciudad del Mar. Y, lo más importante, se inició una política de “shurimización” cultural: se promovió la lengua, la religión y las costumbres de Shurima, mientras que las tradiciones locales eran suprimidas o marginadas.

DECRETO IMPERIAL Nº

DECRETO SOBRE LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL Y CREACIÓN DE LAS CANCILLERÍAS

Fecha: 1817
Lugar: Ciudad del Mar

Promulgado por Su Majestad Imperial Guillem II, Sacro Emperador Hiltzailea Sianés

Nosotros, GUILLEM II, por la gracia de los Elementos, por la fuerza de las Armas y por la victoria alcanzada en la Guerra Eterna; Considerando que la pacificación del continente exige una reordenación integral del territorio, una administración más firme y la supresión de las estructuras que, en el pasado, alimentaron la discordia, la disensión y el privilegio local; Considerando que la Corona de Urkesh ha sido sometida por las armas y que los reinos de Altavent, Eleia y Jonia han reconocido la autoridad imperial; Considerando que un Imperio unificado no puede sostenerse bajo la diversidad de leyes, usos, costumbres y fueros que debilitaron a nuestros predecesores y facilitaron la insurrección; Y afirmando que la estabilidad y la paz sólo podrán preservarse mediante un gobierno fuerte, central, indivisible y obedecido en todo el territorio imperial;

DECRETAMOS Y ORDENAMOS la reorganización de nuestras tierras y dominios en Cinco Cancillerías Imperiales, que se regirán según las disposiciones siguientes:

Artículo Primero. De la supresión de las antiguas entidades políticas. Quedan disueltos, suprimidos y extinguidos de manera irrevocable todos los reinos, repúblicas, ducados, condados, principados, consejos, comunas y corporaciones que hasta hoy hayan ejercido autoridad civil, militar, fiscal o judicial en cualquier punto del Imperio. Ningún fuero, costumbre o privilegio anterior podrá alegarse contra las determinaciones del presente Decreto.

Artículo Segundo. De la creación de las Cancillerías. El territorio imperial se divide, desde la publicación del presente Decreto, en cinco Cancillerías, que constituyen las nuevas unidades de gobierno, administración y justicia del Imperio: Cancillería de Shurima, que comprende la totalidad de las tierras meridionales, la capital imperial y los territorios circundantes. Cancillería de Urkesh, que comprende las cordilleras del norte, las fortalezas sometidas y las tierras de montaña anteriormente bajo jurisdicción de la Corona urkeshiana. Cancillería de Altavent, que comprende la antigua República y su laguna, los puertos interiores, las islas menores adyacentes y los distritos comerciales que dependían de Thalasea. Cancillería de Eleia, que comprende las costas occidentales y todos los puertos y fondeaderos bajo control imperial en el antiguo reino eleio. Cancillería de Jonia, que comprende los distritos boscosos, calas, montes y comunidades sometidas en la antigua Jonia, cuyos territorios serán gobernados conforme a las leyes imperiales y no según sus usos tradicionales.

Artículo Tercero. De la autoridad de los Cancilleres-Gobernadores. En cada Cancillería se instituye la figura del Canciller-Gobernador, magistrado supremo del territorio, dotado de potestad plena en materia civil, militar, fiscal y judicial. Los Cancilleres-Gobernadores serán designados directamente por Nosotros entre los nobles shurimeos de más probada lealtad, y dependerán únicamente de la autoridad imperial. Ninguna otra instancia podrá revocar sus decisiones. Los Cancilleres-Gobernadores ejercerán el mando sobre guarniciones, milicias, prefecturas, aduanas, tribunales y obras públicas del territorio, estando obligados a mantener la paz, recaudar los tributos y ejecutar sin demora las órdenes imperiales.

Artículo Cuarto. De la uniformidad legal. En todas las Cancillerías regirá un único Código Imperial de Leyes, que será promulgado por decreto sucesivo. Quedan abolidos los sistemas jurídicos locales, los tribunales autónomos, los fueros tradicionales, las corporaciones con privilegios y cualquier forma de excepción territorial. Todo habitante del Imperio será súbdito directo de la Corona y se someterá a nuestras leyes sin distinción de origen.

Artículo Quinto. De la vigilancia y el orden. Cada Cancillería mantendrá una guarnición imperial permanente, equipada y sostenida con cargo a los tributos locales. Las guarniciones responderán al Canciller-Gobernador y, en última instancia, al Emperador. Cualquier acto de insurgencia, resistencia o ocultación de bienes será castigado conforme a las ordenanzas militares dictadas para la pacificación del territorio.

Artículo Sexto. De la lengua, la cultura y la unificación espiritual. Se instituyen medidas para asegurar la unidad cultural y administrativa del Imperio. La lengua shurimea será la única empleada en documentos oficiales, tribunales, escuelas y órganos de gobierno. Las tradiciones locales podrán practicarse de manera privada mientras no contradigan los principios del orden imperial. Ninguna comunidad podrá mantener instituciones culturales o religiosas que compitan con la autoridad de la Corona.

Artículo Séptimo. De la capitalidad. El presente Decreto reafirma la condición de la Ciudad del Mar como sede perpetua del Gobierno Imperial, de los Archivos del Estado y del Consejo de Guerra. Todas las Cancillerías estarán obligadas a enviar informes mensuales sobre la situación económica, judicial y militar de sus distritos.

Artículo Octavo. De la vigencia. El presente Decreto entra en vigor desde el instante de su publicación y deberá cumplirse en todas sus partes con estricta obediencia. Cualquier desacato será considerado acto de traición.

Así lo decretamos y ordenamos en Nuestro Palacio de la Ciudad del Mar, bajo el sello de la Corona, en el Año del Señor de mil ochocientos diecisiete.

GUILLEM II Sacro Emperador Hiltzailea Sianés Señor de las Cinco Cancillerías Dominador del Mar y de la Montaña

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La Guerra Eterna había terminado, pero la paz que la siguió no fue la paz de los pactos, sino una paz impuesta por el puño de hierro. El sueño de unificación de Guillem I, filtrado a través del odio y la venganza de su hijo, se había hecho realidad. El Imperio de Shurima, forjado en el fuego y la sangre, había alcanzado su máxima extensión y poder. Pero en los cimientos de su gran victoria, ya se encontraban las semillas de su futura decadencia.

Se sentaron así las bases del estado que, entre tensiones latentes, rebeliones sofocadas y un autoritarismo creciente, llegaría hasta las convulsiones del siglo XX.

Tras Guillem segundo llegó Guillem III, llamado “el Constructor” cuyo mandato abarcó la segunda mitad del siglo XIX (1852-1888). Tras décadas de guerra, su reinado se caracterizó por una paz autoritaria. Invirtió en grandes obras públicas e infraestructuras para unificar físicamente el Imperio, pero también reforzó la burocracia y la represión de las culturas no shurimeas.

Tras 36 años de gobierno de Guillem III, llegó el Emperador Roger III, apodado “el Complaciente” (1888-1921). Un monarca débil y hedonista que delegó el gobierno en una camarilla de nobles corruptos. Durante su largo reinado, la administración imperial se anquilosó y las tensiones nacionalistas reprimidas comenzaron a bullir bajo la superficie.

Auge de la Alianza Central (1916)

Mientras tanto en el mundo, durante la última etapa de gobierno de Roger III, en el año 1916, ante el avance de potencias como la URSSF y la consolidación de las Naciones Unidas como organismo multilateral, un grupo de Estados decidió coordinar su acción política y militar. Así nació la Alianza Central, integrada por Lermania, Lastán, Hes, Freiterra, Lapezania, y el II Imperio Licistán. El objetivo era claro: constituirse en un bloque unido frente a las amenazas externas y preservar su soberanía en un mundo que se volvía cada vez más polarizado.

Tras Roger III llega Guillem IV conocido como “el Último” (1921-1938). Heredó un imperio en decadencia. En 1930, en un acto de desesperación, declaró una guerra expansionista que resultó ser un desastre militar y económico. Su inoperancia provocó el colapso de la autoridad imperial y su eventual abdicación.

Caída de la Alianza Central (1923-1939)

En el año 1923, un momento crucial en la historia de la región, el Rey Anakin I de Lastán y el Canciller Miguel Ángel de Licistania rubricaron un trascendental acuerdo. Este pacto, de profundas implicaciones geopolíticas, estipulaba que Lastán, hasta entonces una nación soberana, pasaría a operar bajo la protección y la influencia directa del vasto y ambicioso Imperio Licistán. Este movimiento estratégico fue interpretado por algunos como un intento de estabilización regional, mientras que otros lo vieron como una consolidación del poder imperial.

Sin embargo, la aparente estabilidad forjada por este acuerdo fue efímera. Tres años más tarde, en 1926, Lastán, en un acto de audacia y desafío, rompió unilateralmente el pacto de protectorado. Declaró su independencia total, una decisión que resonaría en todo el continente y más allá. Este acto de rebeldía desencadenó lo que pronto sería conocido como la Guerra Fría entre Lastán y el II Imperio Licistán. A pesar de la denominación, esta no fue una guerra de frentes abiertos y ejércitos en combate directo. En cambio, las hostilidades se manifestaron en un campo de batalla diferente: el diplomático, el económico y el propagandístico.

Durante décadas, estas tensiones moldearon las relaciones en el corazón de la antigua Alianza, un entramado de naciones que alguna vez habían compartido lazos de cooperación. Las delegaciones diplomáticas de Lastán y Licistán se enfrentaban en foros internacionales, buscando aliados y condenando al adversario. Las sanciones económicas y los bloqueos comerciales se convirtieron en herramientas de presión, afectando la vida de millones de ciudadanos. La propaganda, tanto oficial como encubierta, se difundió implacablemente, demonizando al enemigo y ensalzando las virtudes propias.

Esta Guerra Fría, caracterizada por la ausencia de un conflicto armado directo pero por la constante amenaza de uno, dejó una cicatriz profunda en la psique de ambas naciones y en la estabilidad de la región. Las fronteras se militarizaron, las ideologías se polarizaron y la desconfianza se arraigó. La sombra de esta confrontación se cerniría sobre las futuras generaciones, influyendo en las políticas exteriores y en la percepción mutua, marcando una era de cautela y desconfianza en un mundo que aún se recuperaba de los ecos de conflictos anteriores.

Parte III: El Ocaso del Imperio y el Nacimiento de la República

CAPÍTULO IV: EL OCASO DE LOS DIOSES Y EL NACIMIENTO DE LA REPÚBLICA (1938-1942)

EL COLAPSO DEL FRENTE NORTE Y LA CRISIS DE LEGITIMIDAD (1938)

El contexto geopolítico: La Guerra contra la Alianza Central

El amanecer de 1938 encontró al Sacro Imperio Hiltzailea Sianés sumido en la hora más oscura de su historia moderna. La “Pax Shurimea”, aquella estructura de dominio que había garantizado la hegemonía de la dinastía Guillem durante el siglo XIX, se había desmoronado bajo el peso de su propia arrogancia. La guerra expansionista iniciada en 1930 por el Emperador Guillem IV, apodado por la historiografía como “el Inepto” y por sus contemporáneos como “el Enterrador”, había dejado de ser una campaña de conquista para convertirse en una lucha desesperada por la supervivencia.

El objetivo inicial —la recuperación de los territorios limítrofes de Alsatia bajo protectorado de Freiterra— se había revelado como un error de cálculo fatal. La Alianza Central, una coalición formidable de potencias industriales y militares, había absorbido el golpe inicial y respondido con una contraofensiva devastadora. El ejército imperial, mal equipado y dirigido por una oficialidad seleccionada por su linaje y no por su competencia, retrocedía en todos los frentes.

Telegrama cifrado Nº

Telegrama del General Von Kessel al Gabinete Imperial

Fecha: 12 de enero de 1938, 04:30 AM
Lugar:

“Frente de Casandrea roto en tres puntos. La 4ª División de Infantería ha dejado de existir como unidad de combate. Los suministros de artillería son inexistentes. La moral de la tropa es crítica; se reportan casos de confraternización con el enemigo y negativa a obedecer órdenes de asalto. Si no se negocia un armisticio en 48 horas, el camino hacia la Ciudad del Mar estará abierto. Dios salve al Imperio, porque las armas ya no pueden hacerlo.”

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La Abdicación de Febrero

La crisis militar precipitó el colapso político. En la capital, el desabastecimiento y la inflación habían erosionado el respeto reverencial que el pueblo sentía por la figura del Emperador. Los rumores de una revolución inminente, inspirada por los movimientos obreros radicales o por el ejemplo de la URSSF en el continente, aterrorizaban a la aristocracia y a la burguesía industrial.

El 14 de febrero de 1938, en una reunión a puerta cerrada en el Palacio de Invierno, la élite del Imperio tomó la decisión de sacrificar al monarca para salvar el Estado. No fue una revolución popular, sino un golpe palaciego. Guillem IV, aislado y superado por los acontecimientos, firmó su abdicación. Con su firma, no solo terminaba el reinado de “el Inepto”, sino que se cerraba el ciclo histórico de la dinastía que había forjado el Imperio.

EL “INTERREGNO DE HIERRO”: EL ASCENSO DE JOSAN SOUL

La elección del Rex Sianesorum

El vacío de poder dejado por Guillem IV era un abismo que amenazaba con tragar a la nación entera. En este escenario emergió la figura del Mariscal Josan Soul. Héroe de campañas pasadas, respetado por la tropa y temido por los políticos, Soul representaba la única autoridad capaz de mantener la cohesión del ejército. El Cónclave Imperial, reunido de urgencia y bajo la presión de las bayonetas, lo aclamó como sucesor.

Sin embargo, la legitimidad de Soul nació herida por la geopolítica. La tradición imperial exigía que el “Sacro Emperador Hiltzailea” fuera coronado por el Sumo Pontífice en la Ciudad de los Hiltzailea. Pero en 1938, dicha ciudad se encontraba bajo el control del enemigo histórico: el Sacro Imperio Hiltzailea Zomber. El Emperador Zomber, viendo la oportunidad de humillar a su rival, prohibió el paso a la comitiva de Soul.

Este incidente diplomático tuvo profundas consecuencias constitucionales. Soul no pudo ser ungido como Emperador “Sacro”. Se vio obligado a adoptar el título de Rex Sianesorum (Rey de los Sianeses). Era un monarca electo, un “dictador” en el sentido romano del término, encargado de la defensa de la patria, pero carente de la sanción divina que había justificado el absolutismo de sus predecesores. Esta debilidad de origen obligó a Soul a buscar una nueva fuente de legitimidad: la soberanía popular controlada.

LA PRIMAVERA PARLAMENTARIA (1938)

La Ley Electoral Imperial de 1938

En un giro inesperado para un líder militar, Josan Soul promulgó la Ley Electoral Imperial de 1938. Los historiadores debaten si fue un acto de convicción democrática o una maniobra para compartir la responsabilidad de la inevitable derrota con los partidos políticos. El texto legal era, para los estándares de la época, sorprendentemente avanzado.

LEY Nº

LEY ELECTORAL IMPERIAL DE 1938

Fecha:
Lugar:

PREÁMBULO

Nosotros, JOSAN SOUL, por la gracia de los Elementos y la voluntad del Cónclave, Rex Sianesorum y Comandante Supremo de los Ejércitos Imperiales,

Considerando que la conservación del Estado y la salvaguarda de la Nación exigen la participación ordenada del pueblo en la conformación de las Cámaras, Considerando que se hace preciso fijar reglas claras y uniformes para el ejercicio del sufragio universal, la convocatoria de elecciones, el escrutinio, la proclamación de resultados y la relación de confianza entre el Poder Ejecutivo y el Poder Legislativo, En virtud de las facultades que nos confiere el Estatuto de la Corona y oído el Consejo Imperial,

Decretamos y sancionamos la presente Ley Electoral Imperial de 1938 cuyo tenor literal es el siguiente

TÍTULO I DISPOSICIONES GENERALES

Artículo 1. Objeto. Uno. La presente Ley regula el sufragio, los procesos electorales para la elección de la Cámara del Parlamento Imperial, el régimen de administración electoral y las relaciones de confianza parlamentaria. Dos. Sus disposiciones son de aplicación en todos los territorios de la Corona y de la Confederación Sianesa.

Artículo 2. Principios rectores. Uno. El sufragio es universal, libre, igual, directo y secreto para todas las personas de veintiún años o más, sin distinción de sexo. Dos. La organización de los comicios se rige por los principios de neutralidad administrativa, publicidad de las actuaciones y tutela judicial efectiva.

[... Se omiten por brevedad los artículos restantes de la Ley Electoral, que en la versión final se incluirían íntegros según el documento original ...]

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Las Elecciones de 1938: Un mapa fracturado

Los comicios de 1938 fueron los primeros verdaderamente competitivos en décadas. Los resultados dibujaron un parlamento que era un espejo roto de la sociedad sianesa:

• Partido Progresista (40 escaños): Representaba a la burguesía liberal urbana y a los intelectuales que deseaban una modernización del estado y una paz negociada.
• Partido Justicialista (35 escaños): La voz de los sindicatos y las clases trabajadoras, que exigían que el coste de la guerra no recayera solo sobre los pobres.
• Partido Nacionalista (20 escaños): El refugio de los monárquicos, terratenientes y militares que veían la democracia como una debilidad ante el enemigo.
• Minorías Regionales (Partit Oristenc y Autonomistas de Casandrea, 2 escaños c/u): Pequeños pero ruidosos, recordaban que el “Imperio unificado” era una ficción.

LA PRIMERA LEGISLATURA (1938-1939): EL GOBIERNO VIDAL

Noely Vidal i Soler: La primera Presidenta

Josan Soul encargó la formación de gobierno a Noely Vidal i Soler, líder del Partido Progresista, en un momento en que la estructura del Estado se encontraba al borde del colapso. Era un nombramiento histórico: la primera mujer en ocupar la presidencia del Consejo en un Imperio debilitado física y moralmente tras la abdicación de Guillem IV y la ruptura del frente norte.

Desde el momento de su investidura, Vidal comprendió que gobernar equivaldría a navegar entre tormentas simultáneas: el ejército clamaba recursos y autoridad, las finanzas estaban exhaustas y la población urbana sufría inflación, racionamientos y miedo. Su gabinete intentó legislar, pero la Ley de Movilización Proporcional se estrelló contra la oposición, y la Ley de Estabilización de Precios resultó inoperante.

La sesión del 15 de noviembre de 1938 se convirtió en símbolo del naufragio institucional. El diputado Jorge Guadalcázar acusó a Vidal de querer “negociar la rendición de nuestra historia”, a lo que la Presidenta respondió con una frase que marcaría época: “Señor diputado, si sus generales hubieran mostrado tanta valentía en Alsatia como usted muestra en esta tribuna, no tendríamos que negociar nada”. El tumulto obligó a suspender la sesión.

Sin presupuesto y con el país en crisis, Noely Vidal presentó su renuncia el 29 de diciembre de 1938. Su frase final sintetizó el drama: “No he fracasado yo: ha fracasado el país que se negó a hablar consigo mismo.”

LA RADICALIZACIÓN: EL GOBIERNO JUSTICIALISTA (1939-1940)

Las Elecciones de 1939

Ante la parálisis, se convocaron nuevas elecciones en 1939. El electorado, polarizado y empobrecido, giró hacia soluciones más radicales. El Partido Justicialista ganó las elecciones con 38 escaños, desplazando a los Progresistas (32). El miedo al desorden también impulsó al Partido Nacionalista, que subió a 25 escaños.

Candela Ferrer i Camps: La economía de guerra

Candela Ferrer i Camps asumió la presidencia en 1939 con un programa de “Economía de Resistencia Popular”. Su agenda fue frenética: la Ley de Control Estratégico de la Producción nacionalizaba sectores vitales; el Decreto de Racionamiento Obligatorio creó un sistema de cartillas; la Ley de Impuesto de Guerra sobre Grandes Propiedades intentó forzar a la oligarquía a contribuir.

Sin embargo, el sabotaje silencioso de la oligarquía, el florecimiento del mercado negro, la devastación de los bombardeos de Freiterra sobre las ciudades industriales y el colapso del frente militar hicieron inviable su gobierno. En noviembre de 1940, Ferrer presentó su renuncia.

LA AGONÍA DEL SISTEMA (1940-1941)

Las Elecciones de 1940: El voto del miedo

Por tercera vez en tres años, los sianeses fueron a las urnas en 1940. El hastío era absoluto. La participación cayó, y el voto se fragmentó aún más, aunque mostró un ominoso crecimiento de la opción autoritaria. El Partido Nacionalista alcanzó los 29 escaños, su máximo histórico, capitalizando el discurso de “Orden y Victoria”. Aunque los Progresistas recuperaron la primera plaza con 35 escaños, ya no tenían fuerza política real.

El segundo mandato estéril de Vidal

Noely Vidal volvió a la presidencia, pero era una figura decorativa. El poder real se estaba desplazando rápidamente del Parlamento a los cuarteles. Mientras los diputados discutían mociones de censura, los generales, liderados en la sombra por el propio Josan Soul, preparaban el fin del experimento democrático.

Fue en este año, 1940, cuando la tensión territorial con las regiones alcanzó su punto de ruptura. El Partit Oristenc y los autonomistas de Casandrea, marginados en el parlamento (reducidos a 1 escaño cada uno), comenzaron a organizar estructuras de autogobierno de facto en sus territorios, desafiando la autoridad de la capital. El Estado se descomponía.

EL ESTATUTO FUNDAMENTAL DE 1941: LA PRIMERA JUNTA DEL PUEBLO

El Golpe de Timón

El 4 de mayo de 1941, la ficción institucional se derrumbó definitivamente. A primera hora de la mañana, todas las radios del país interrumpieron su programación con la lectura solemne del Estatuto Fundamental del Imperio. No se oyeron motores de tanques: sencillamente no hacían falta. El Parlamento llevaba meses actuando como un cadáver político.

El Estatuto que se leyó a la nación no pretendía ocultar su naturaleza. Era una partida de defunción de la democracia, un documento que anulaba en pocas líneas la arquitectura constitucional de 1938.

ESTATUTO Nº

ESTATUTO FUNDAMENTAL DEL IMPERIO

Fecha: 4 de mayo de 1941
Lugar: Ciudad del Mar

Promulgado en la Ciudad del Mar el 4 de mayo de 1941 por el Rex Sianesorum Josan Soul

Preámbulo En nombre de la Nación Sianesa y ante la gravedad del momento histórico, Considerando que la continuidad del Estado exige unidad de mando, disciplina y claridad en el ejercicio de la autoridad; Considerando que la guerra total impone una reorganización inmediata y absoluta de los poderes públicos; Y afirmando que la supervivencia de la Patria se sitúa por encima de cualquier forma de deliberación estéril o división interna;

Se establece el siguiente Estatuto Fundamental del Imperio, norma suprema del Estado mientras dure la presente emergencia nacional.

Artículo 1. Del poder supremo. El poder supremo del Imperio reside de forma plena, indivisible y permanente en la persona del Emperador, investido como Rex Sianesorum y Comandante Supremo de todos los Ejércitos y Administraciones. Todas las autoridades civiles, militares y judiciales obedecerán sus disposiciones sin excepción ni demora. Ninguna institución podrá limitar, contradecir ni revisar la voluntad del Emperador.

Artículo 2. De la suspensión del sistema parlamentario. Queda disuelto y extinguido el sistema parlamentario existente. La Cámara del Parlamento Imperial cesa en todas sus funciones y no podrá volver a reunirse sin convocatoria expresa del Emperador. Las competencias legislativas serán ejercidas directamente por decreto imperial, con fuerza de ley y aplicación inmediata.

Artículo 3. De la organización del Estado. El Gobierno de la Nación queda constituido en forma de Junta del Pueblo, bajo la dirección del Emperador, quien designará y revocará libremente a sus miembros. Los ministerios y secretarías quedarán subordinados a las necesidades de la guerra y a las órdenes directas del mando supremo.

Artículo 4. De la unidad política y la seguridad interior. Toda disidencia política organizada, toda propaganda contraria al esfuerzo bélico o todo intento de obstaculizar la acción del Estado será considerado acto de traición a la Patria. Los tribunales militares conocerán de estos delitos con procedimiento sumario y ejecución inmediata de sus sentencias. Cualquier asociación, partido o gremio podrá ser disuelto por simple orden del Emperador.

Artículo 5. De la economía de guerra. La producción industrial, agrícola y logística del Imperio queda subordinada al Ministerio de Guerra y Abastecimiento. El Emperador podrá ordenar requisas, movilización laboral obligatoria, cierre o intervención de empresas, y fijación de precios o salarios. Toda resistencia económica será tratada como sabotaje.

Artículo 6. De los derechos y libertades. Los derechos individuales quedan supeditados al interés supremo de la Nación. Las libertades de circulación, publicación, reunión y expresión podrán ser restringidas o suspendidas por orden del Emperador o del Ministerio del Interior. Los ciudadanos deberán cooperar activamente con las autoridades en el mantenimiento del orden.

Artículo 7. De la duración del Estatuto. El presente Estatuto tendrá vigencia hasta la completa restauración de la paz y la seguridad del Imperio, según determine exclusivamente el Emperador. Ninguna autoridad podrá modificar, suspender ni interpretar este texto fuera de lo aquí dispuesto.

Disposición Final El Estatuto Fundamental del Imperio entra en vigor de inmediato tras su proclamación radiada y su publicación en la Gaceta Imperial.

Firmado: Josan Soul Rex Sianesorum Comandante Supremo de los Ejércitos Jefe de la Primera Junta del Pueblo

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La Dictadura de Josan Soul

Se estableció la Primera Junta del Pueblo. A pesar de su nombre populista, era una dictadura militar clásica. Josan Soul asumió el mando total. Noely Vidal y Candela Ferrer fueron puestas bajo arresto domiciliario. Se impuso la censura previa y se militarizó la producción industrial.

La Junta logró restablecer el orden público mediante una represión feroz, pero no pudo cambiar el curso de la guerra. La superioridad tecnológica y numérica de Freiterra era abrumadora. Durante el invierno de 1941-1942, las líneas defensivas imperiales colapsaron definitivamente. La guerra ya no se libraba en las fronteras, sino a las puertas de la Ciudad del Mar.

LA CAPITULACIÓN DE 1942 Y EL FIN DEL IMPERIO

El dilema de Soul

A mediados de 1942, Josan Soul se enfrentó a la decisión final. Sus generales le informaron que la resistencia era matemáticamente imposible. Continuar significaba la destrucción física de la capital y la muerte de cientos de miles de civiles. Soul comprendió que el Imperio, como entidad política, era el obstáculo para la supervivencia de la nación. Los aliados no negociarían con un Imperio expansionista, pero quizás tolerarían una República.

El Decreto de Disolución

En un acto de pragmatismo supremo, Josan Soul firmó la capitulación incondicional. Pero su pluma no se detuvo ahí. Emitió un último decreto imperial, un documento de una tristeza infinita que ponía fin a siglos de historia: renunciaba a todos sus títulos, incluido el de Hiltzailea, y disolvía formalmente el Sacro Imperio Hiltzailea Sianés.

DECRETO IMPERIAL Nº Nº 348

DECRETO SOBRE LA DISOLUCIÓN Y EXTINCIÓN DEL SACRO IMPERIO Y LA ABOLICIÓN PERPETUA DE LOS TÍTULOS Y DIGNIDADES DE LA DINASTÍA HILTZAILEA

Fecha: 10 de agosto de 1942
Lugar: Ciudad del Mar

Josan Soul, Rex Sianesorum, Comandante Supremo y Mariscal de los Ejércitos Imperiales, en calidad de Jefe de la Primera Junta del Pueblo y Depositario de la Soberanía Nacional,

CONSIDERANDO QUE: I. La integridad y supervivencia de la Nación Sianesa ante la inminente conclusión del conflicto bélico y la subsiguiente ocupación por parte de las potencias aliadas exige un imperativo acto de prudencia política y sacrificio histórico. II. La subsistencia de la estructura del Sacro Imperio Hiltzailea Sianés, a pesar de su dilatada y gloriosa tradición secular, constituye en el presente escenario un impedimento insuperable para la consecución de un acuerdo de paz que salvaguarde la existencia futura y los intereses fundamentales del pueblo sianés. III. La legitimidad de un Imperio forjado a lo largo de siglos de hegemonía se revela, en esta coyuntura histórica, como un anacronismo que inexorablemente conduciría a la aniquilación total de la Nación. IV. El deber primordial que me incumbe, en mi calidad de Jefe del Estado y Comandante electo para la defensa de la Patria, no reside en la preservación de una Corona, sino en la salvación de la Nación de su destrucción final. V. El Artículo Primero del Estatuto Fundamental del Imperio de 1941 me confiere la plenitud del poder supremo, habilitándome para adoptar esta decisión trascendental en aras de la defensa superior de la soberanía y la existencia nacional.

POR CUANTO, Y EN USO DE LAS FACULTADES EXTRAORDINARIAS QUE ME FUERON CONFERIDAS POR EL MENCIONADO ESTATUTO FUNDAMENTAL DEL IMPERIO DE 1941, DISPONGO Y DECRETO:

Artículo Primero. De la Disolución y Extinción. Se declara formal, plena e irrevocablemente disuelto y extinto el Sacro Imperio Hiltzailea Sianés. Todas las instituciones, emblemas, símbolos y prerrogativas inherentes a la estructura imperial quedan abolidos y sin efecto alguno a partir de la firma del presente Decreto.

Artículo Segundo. De la Renuncia y Abolición Dinástica. Yo, Josan Soul, Rex Sianesorum, renuncio de manera expresa, solemne e incondicional, tanto en mi nombre como en el de todos mis descendientes y familiares, a la totalidad de los títulos de dignidad imperial, real, ducal o cualesquiera otros vinculados a la extinta Casa Imperial de Shurima o a la tradición Hiltzailea. El título de Rex Sianesorum queda formalmente extinguido con la publicación del presente Decreto.

Artículo Tercero. Del Régimen de Transición. Todos los poderes del Estado, hasta el momento concentrados en la Primera Junta del Pueblo, serán transferidos de inmediato a un Gobierno Provisional de Transición que tendrá la misión de negociar el armisticio con las potencias aliadas y de convocar, con la máxima diligencia, elecciones a Cortes Constituyentes con el fin de establecer un nuevo régimen político de carácter republicano.

Artículo Cuarto. De la Fundación Republicana. El presente acto de disolución imperial tiene como propósito único y fundamental facilitar la proclamación de la República de Sia, como nuevo Estado de derecho basado en el principio de la soberanía popular y exento de las ataduras y responsabilidades históricas del extinto Imperio.

Artículo Quinto. De la Ejecución y Publicidad. El presente Decreto entrará en vigor inmediatamente después de su firma y deberá ser notificado a todas las Cancillerías, a los Mandos de los Ejércitos y, mediante bando solemne, a la totalidad de la Nación.

Dado en la Ciudad del Mar, en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Imperial, a los diez días del mes de agosto de 1942.

(Firma Solemne) Josan Soul Mariscal de los Ejércitos y Comandante Supremo Último Rex Sianesorum por la Gracia de los Elementos

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FRAGMENTO DE LAS MEMORIAS DE UN AYUDA DE CÁMARA: “El Mariscal dejó la pluma sobre la mesa de caoba. Fuera, se oían las sirenas antiaéreas, un lamento metálico sobre la ciudad condenada. Me miró, y por primera vez vi a un hombre viejo, no a un dios de la guerra. ‘El águila ha muerto’, dijo en voz baja. ‘Ahora les toca a los buitres y a las palomas pelearse por los huesos’.”

Parte IV: La Primera República y la Transición Federal (1942-1978)

Les Cadeviles Oristenques

Las Cadeviles Oristenques son un conjunto de territorios con una identidad cultural y administrativa propia, situados en el corazón del antiguo reino de Urkesh. Aunque formalmente formaron parte de Urkesh bajo el Imperio de Shurima y, posteriormente, bajo la República de Sia, siempre mantuvieron sus tradiciones ancestrales y una marcada diferenciación.

Esta identidad particular es el germen del Partit Oristenc, una formación política regionalista que surge en la Primera República de Sia. El partido se crea como respuesta directa a la creciente centralización impuesta tanto por el Imperio de Shurima (a través de la “shurimización” cultural) como por los primeros gobiernos republicanos. Las Cadeviles, con sus propias asambleas y leyes consuetudinarias, percibían amenazada su forma de vida y buscaban la independencia de Urkesh y una mayor autonomía dentro de la República de Sia.

Dentro de las Cadeviles Oristenques destaca el Comtat de L’Arneta, que posee una historia rica y un patrimonio cultural distintivo. Este condado no solo gozaba de una autonomía considerable dentro del Sacro Imperio Hiltzailea Sianés, sino que también ostentaba el prestigioso estatus de Príncipe Elector. Este privilegio le otorgaba el derecho a participar directamente en la elección del Emperador, lo que subraya su influencia política y su relevancia en la jerarquía imperial.

La capital del Comtat de l’Arneta era la ciudad de Arneta, y su economía prosperaba gracias a la agricultura, el comercio y la explotación de recursos naturales. Su población, mayoritariamente arnetense, conservaba sus propias tradiciones, dialecto y costumbres, lo que contribuía a una fuerte identidad regional. La nobleza local y las élites eclesiásticas ejercían un control efectivo sobre el territorio, manteniendo un equilibrio entre la lealtad al Emperador y la defensa de sus prerrogativas autónomas.

La participación del Comtat de l’Arneta en el colegio electoral imperial no era un mero acto protocolario o simbólico; era un pilar fundamental para la legitimidad del Emperador del Sacro Imperio Hiltzailea Sianés. Los votos de los Príncipes Electores, entre los que se contaba el Comte de l’Arneta, no eran un simple formalismo, sino el resultado de complejas negociaciones, intrincadas alianzas y, a menudo, intensas presiones políticas. Esta dinámica intrínseca al sistema imperial aseguraba que el Comtat de l’Arneta no solo mantuviera, sino que ejerciera una influencia significativa en las decisiones imperiales.

Comtes de l’Arneta: Una línea de poder y tradición (1700-1977)

La casa condal de l’Arneta ha ostentado el título y el poder durante siglos, marcando la historia del Comtat con una sucesión de figuras influyentes. A continuación, se detalla la línea de los Comtes que han gobernado el Comtat de l’Arneta:

• 1700-1739: Oleguer del Prat de la Bassa de l’Arneta i Viladavall. Primer Comte registrado en este periodo, Oleguer consolidó la influencia de la casa en el colegio electoral.
• 1740-1779: Montserrot del Prat de la Bassa de l’Arneta i Bastèssa - Poblensa. Sucesor de Oleguer, Montserrot continuó la política de su predecesor con un énfasis mayor en la consolidación interna del Comtat.
• 1780-1819: Pilar Gausberta del Prat de la Bassa de l’Arneta i Estirós dels Confins. Una figura notable, Pilar Gausberta fue la primera mujer en ostentar el título de Comtessa durante este periodo.
• 1820-1859: Narcís Prat de la Bassa de l’Arneta i Querol d’Abós. Narcís llevó al Comtat a una era de relativa prosperidad y estabilidad.
• 1860-1899: Roger Prat de la Bassa de l’Arneta i de la Vallparera. El Comte Roger fue un patrono de las artes y las ciencias.
• 1900-1939: Enric Prat de la Bassa de l’Arneta i de la Boscúria del Montisolat (pérdida de descendencia directa). El reinado de Enric fue significativo por la consolidación de la influencia del Comtat y la pérdida de la descendencia directa.
• 1960-1977: Pilar Gausberta Raholer de Pratdebassa. En un acto de notable determinación, Pilar Raholer, sobrina nieta del difunto Enric, reclamó y obtuvo exitosamente el título de Comtessa.

En 1977, con la firma del Tratado de Unión, el título de Comte de l’Arneta pasaría al Síndic. El Tratado de Unión fue firmado el 30 de septiembre de 1977 entre Ciudad del Mar (junto con la isla adyacente de Altavent), el Reino de Urkesh, el Reino de Jonia, el Reino de Shurima y el Reino de Eleia, estableciendo la República Federal de Sia.

La Primera República y los Años de Reconstrucción (1942-1978)

El surgimiento de la República de Sia en 1942 marcó un punto de inflexión trascendental en la historia de la nación, emergiendo directamente de las profundas cicatrices de un conflicto devastador. Fue en este escenario de urgencia nacional donde la figura de Jonathan Castellví Ferrer, carismático líder del Partido Reaccionario Totalitarista, se erigió como el garante de la promesa de un futuro mejor. Asumió la presidencia del primer gobierno republicano (1942-1948) con la firme convicción de restaurar la disciplina y la cohesión en una sociedad profundamente fragmentada.

La Constitución de 1942 y el gobierno de Castellví

En este momento crucial, Sia se encontraba inmersa en un complejo y delicado proceso de transición hacia un sistema republicano completamente nuevo. Este cambio fundamental no fue fruto de la improvisación, sino que se cimentó en la meticulosa promulgación de la Ley de Transición. El 8 de agosto de 1942, el pueblo sianés acudió masivamente a las urnas para elegir a los miembros de las cortes constituyentes. Sobre los hombros de Jonathan Castellví recayó la responsabilidad monumental de redactar la Constitución de la República de Sia. El 15 de diciembre de 1942, la Constitución fue finalmente aprobada con gran júbilo, marcando un hito indeleble en la historia de Sia.

Las elecciones al Parlament de 1942 fueron un fiel reflejo de la diversidad política que caracterizaba la época:

Resultados elecciones 1942 (4ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS	% DE ESCAÑOS
PARTIDO REACCIONARIO TOTALITARISTA (PRET)	45	45.45%
COALICIÓN JUSTICIALISTA	36	36.36%
PARTIDO PROGRESISTA	9	9.09%
PARTIDO AUTONOMISTA DE CASANDREA	5	5.05%
PARTIDO ORISTENC	4	4.04%

La Constitución de 1942 delineó la estructura fundamental del nuevo Estado, estableciendo un sistema de poderes claramente definidos: el Parlament como órgano legislativo, el Consell General como órgano ejecutivo, y el Sindic General como jefe de Estado elegido directamente por el pueblo. Además, se estableció el Tribunal Foral de Sia, el Consejo Foral y la distinción entre Leyes Supremas y Leyes Ordinarias.

El juicio y destierro de Jonathan Castellví Ferrer

La conclusión del autoritario mandato de Jonathan Castellví Ferrer el 10 de marzo de 1948 marcó un punto de inflexión crucial. Este vacío de poder fue rápidamente ocupado por Josan Soul, quien, bajo el pretexto de mantener la estabilidad y el orden, instauró un gobierno directo a través de la Segunda Junta del Pueblo (15 de marzo de 1948 - 20 de julio de 1949) y, posteriormente, la Tercera Junta del Pueblo (25 de julio de 1949 - 30 de noviembre de 1953).

El 2 de marzo de 1949, la Fiscalía General de la República inició una investigación formal contra Jonathan Castellví Ferrer. Las acusaciones eran graves: violaciones sistemáticas de los derechos humanos, abusos de poder, detenciones arbitrarias y fusilamiento de opositores políticos sin juicio previo. El juicio se inició formalmente el 5 de abril de 1949. El 20 de abril de 1949, el Tribunal Foral de Sia emitió su veredicto: culpable. La sentencia fue el destierro perpetuo de la Nación Sianesa. El 25 de abril de 1949, Castellví fue escoltado hasta la frontera, partiendo hacia un exilio del que nunca regresaría.

Los gobiernos de Guadalcázar, Soul y la inestabilidad crónica

La vuelta a un gobierno parlamentario se produjo con el nacionalista Jorge Guadalcázar Sainz (1953-1956), pero la inestabilidad continuó. Su partido, Mano Derecha, una escisión del PRET, obtuvo 62 escaños en las elecciones de 1953.

Resultados elecciones 1953 (6ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS	% DE ESCAÑOS
MANO DERECHA	62	62.6%
COALICIÓN JUSTICIALISTA	28	28.3%
PARTIDO PROGRESISTA	6	6.1%
PARTIDO AUTONOMISTA DE CASANDREA	2	2.0%
PARTIDO ORISTENC	1	1.0%

El mandato de Guadalcázar llegó a su fin en 1956. El propio Josan Soul asumió el cargo de President (1956-1958) liderando su propio movimiento, el Josanismo. Sin embargo, su segundo mandato tampoco logró la estabilidad anhelada. Las elecciones de 1958 dieron la victoria a Mano Derecha (42 escaños), y Álvaro Pérez Meyer fue designado Presidente del Consell General. Su gobierno fue breve y controvertido, siendo destituido en 1960 mediante una moción de censura.

Le siguió un breve gobierno de Dayana Rius i Pons (1960-1961), del Partido Progresista, que también fracasó. La inestabilidad crónica llevó a Josan Soul a volver a la presidencia, esta vez para un largo mandato de catorce años (1961-1975) que trajo consigo una era de relativa calma y reconstrucción nacional. Fue durante este periodo de paz cuando, en 1961, adoptó a un joven huérfano de Shurima, Unai García-Trevijano.

La estabilidad del Josanismo (1961-1975)

Josan Soul formalizó y estructuró su movimiento personalista, el Josanismo, dando lugar a la creación del partido Sia Unida. Este partido promovió con firmeza la unidad nacional, el orden y la reconstrucción económica. Las elecciones durante este largo mandato estuvieron marcadas por el control de Sia Unida, que obtuvo mayorías abrumadoras en 1963, 1967 y 1971.

Elecciones al Parlament 1963 (8ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS (1963)	% DE ESCAÑOS
SIA UNIDA	75	75.76%
Coalición Justicialista (CJ)	15	15.15%
Partido Progresista (PP)	5	5.05%
Partido Autonomista de Casandrea	2	2.02%
Partit Oristenc	2	2.02%

Elecciones al Parlament 1967 (9ª Legislatura Histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS (1967)	% DE ESCAÑOS
SIA UNIDA	78	78.79%
Coalición Justicialista (CJ)	13	13.13%
Partido Progresista (PP)	4	4.04%
Partido Autonomista de Casandrea	2	2.02%
Partit Oristenc	2	2.02%

Elecciones al Parlament 1971 (10ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS (1971)	% DE ESCAÑOS
SIA UNIDA	70	70.71%
Coalición Justicialista (CJ)	18	18.18%
Partido Progresista (PP)	6	6.06%
Partido Autonomista de Casandrea	3	3.03%
Partit Oristenc	2	2.02%

La Transición Final (1975-1978)

A principios de 1975, Josan Soul, consciente del desgaste político y la demanda de apertura, tomó la trascendental decisión de retirarse de la política activa. Su renuncia, anunciada el 15 de marzo de 1975, abrió la puerta a un proceso de transición. Convocó a elecciones generales para el 20 de mayo de 1975.

Resultados Elecciones Parlament 1975 (11ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS (1975)	% DE ESCAÑOS	LÍDER
Partido de la Unión de Victoria (PUV)	31	31.2%	Victòria Pérez
Partido Socialista de Sia (PSS)	23	23.2%	Ángel González
Movimiento Nacional Urkeshiano	15	15.2%	Eric Barrantes
Partido Carlista Feminista Legitimista (PCFL)	15	15.2%	Juan Ortega
Unidad Política Popular (UPP)	15	15.2%	Jesús Aguilera

El año 1975 marcó un hito con la instauración de la V Legislatura de la República provisional. El Partido de la Unión de Victoria (PUV) obtuvo la mayoría, pero no la suficiente para gobernar en solitario. A través de un pacto entre el Partido Socialdemócrata de Sia (PSS), la Unión Popular Progresista (UPP) y Alternativa Racionalista (AR), Ángel González fue elegido Presidente del Consell General.

El 27 de marzo de 1975, se fundó el Partido Socialista Unificado de Sia (PSUS) como una fuerza unitaria del socialismo. El proceso de regionalización avanzó rápidamente: el 29 de marzo se aprobó la preautonomía de Ciudad del Mar, y el 10 de abril la de Urkesh. El 30 de septiembre de 1977, Josan Soul fue elegido Síndic General.

Debido al creciente malestar político, se convocaron elecciones para el 2 de mayo de 1978.

CAPÍTULO 2. ELECCIONES A LA VI LEGISLATURA Y FIRMA DEL TRATADO DE UNIÓN

El 2 de mayo de 1978 se celebraron las elecciones para la VI Legislatura de Sia. El Partit dels Socialistes de Sia (PSS) obtuvo 41 escaños, quedando a 9 votos de la mayoría absoluta. La segunda fuerza fue UTBH (predecesor del PNP), que alcanzó 24 escaños. UTBH, liderado por Unai García-Trevijano Milans del Bosch Soul de Tabàrnia y Hiltzailea, hijo adoptivo de Josan Soul, logró pactar con las demás fuerzas políticas para hacerse con la presidencia del Consell.

Resultados Elecciones Parlament 1978 (12ª Legislatura histórica)

PARTIDO	ESCAÑOS	% DE ESCAÑOS	LÍDER
Partit dels Socialistes de Sia (PSS)	41	41.4%	Ángel González
Unidos Por Sia	24	24.2%	Unai García-Trevijano
Plataforma Autonomista de Casandrea (PAC)	13	13.1%	Virgilio Vagalume
Partido Popular de Sia (PPS)	8	8.1%	María Enriqueta Barberá
Lliga Regionalista d’Oristà (LRO)	8	8.1%	Pilar Raholer
Partido de la Unión (PU)	5	5.1%	Victoria Pérez

El 4 de mayo de 1978, Unai García-Trevijano fue nombrado presidente del Consell General. Como primera acción, reestructuró el mapa de las regiones sianesas, independizando Oristà y Casandrea de Urkesh.

El 7 de mayo se aprobaron los primeros presupuestos de Sia en el Parlament. Se celebró un tratado para la entrada en la ORU mediante la firma del Tratado de Minas-Tirith.

El 30 de septiembre de 1978, se firmó el Tratado de Unión entre Ciudad del Mar (junto con la isla adyacente de Altavent), el Reino de Urkesh, el Reino de Jonia, el Reino de Shurima y el Reino de Eleia, estableciendo la República Federal de Sia. Este tratado unificó estas regiones en una federación situada en la Península de Sia y el Mar de Altavent.

El tratado estipulaba que las naciones firmantes elegirían representantes ante un Parlament Federal en elecciones libres. Además, se creó un Senat Federal con sede en Altavent, que representaría a las repúblicas. Las jefaturas de Estado de las partes contratantes fueron cedidas al Síndic Federal, cuya sede se ubicó en Altavent.

CAPÍTULO 3. EL PROCESO CONSTITUYENTE HACIA LA REPÚBLICA FEDERAL DE SIA

Tras la firma del Tratado de Unión, comenzó un intenso proceso constituyente para dotar al nuevo estado de una Constitución Federal. Una comisión especial, formada por representantes de todas las regiones y partidos políticos, fue creada el 15 de octubre de 1978. Entre octubre de 1978 y abril de 1979, se llevaron a cabo numerosos debates sobre la distribución de competencias, los derechos fundamentales y el modelo económico.

Resultados Elecciones Parlament 1979 (13ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Posicionamiento Ideológico	Escaños (de 99)	% de Votos	Síndico Parlamentario
Unidos por Sia	UxSia	Reformista	30	30.4%	Unai García-Trevijano
Front Socialista de Sia	FSS	Socialdemócrata	21	21.2%	Jaume Espadà i Guillén
Plataforma Autonomista de Casandrea	PAC	Regionalista Socio-Liberal	20	20.2%	Virgilio Vagalume
Partido de la Unión	PU	Centro	13	13.1%	Victòria Pérez
Partido Carlista Feminista Legitimista	PCFL	Carlista Legitimista	6	6.1%	Juan Ortega
Partido Popular de Sia	PPS	Conservador	3	3%	María Enriqueta Barberá
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Socialdemócrata Regionalista	3	3%	Pilar Raholer
Candidatura Nacionalista Urkeshiana	CNU	Nacionalista Urkeshiano	3	3%	Eric Barrantes

CAPÍTULO 4. LA ANEXIÓN DE WONKRU A SIA

(Texto a desarrollar)

CAPÍTULO 5. LA GUERRA ENTRE EL SACRO IMPERIO HILTZAILEA ZOMBER Y LA ORGANIZACIÓN DE REPÚBLICAS UNIDAS

(Texto a desarrollar con la guerra mundial, la intervención de Sia, la división de Exodia y la formación de Exodia del Sur como novena república)

Parte V: La República Federal de Sia (1978-...)

Los primeros años de la Federación

Resultados Elecciones Parlament Federal 1980 (14ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Posición	Escaños (de 709)	% de Votos	Síndico Parlamentario
Unidos por Sia	UxSia	Social-Patriota	249	35.1%	Unai García-Trevijano
Front Socialista de Sia	FSS	Socialdemócrata	136	19.2%	Crimson Pérez Abascal
Sia Unida	SU	Socialdemócrata	111	15.7%	Josan Soul
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Socialdemócrata Regionalista	60	8.4%	Pilar Raholer
Plataforma Autonomista de Casandrea	PAC	Regionalista Socio-Liberal	43	6.1%	Virgilio Vagalume
Partido de las Islas Chao	PIC	Regionalista	43	6.1%
Partido Popular de Sia	PPS	Conservador	25	3.5%	María Enriqueta Barberá
Partido de la Unión	PU	Centro	17	2.4%	Victòria Pérez
Partido Carlista Feminista Legitimista	PCFL	Carlista Feminista	17	2.4%	Juan Ortega
Nuevo Orden	NOR	Extrema derecha	8	1.1%	Jesús Aguilera

El Estado de Sitio y la prórroga del Parlamento (1983-1988)

Desde 1983 hasta 1988, Sia estuvo bajo un prolongado Estado de Sitio. Las causas fueron la creciente amenaza terrorista de grupos independentistas radicales en el contexto de la Guerra Mundial que asolaba la región, así como la necesidad de coordinar el esfuerzo bélico contra el Sacro Imperio Hiltzailea Zomber y la URSSF. Durante este período, las libertades civiles fueron suspendidas y el Parlamento Federal fue prorrogado, gobernando mediante decretos-leyes. Las elecciones previstas para 1987 no se celebraron, y la legislatura se extendió hasta 1988.

Las elecciones de 1988 y la consolidación del sistema

Tras el levantamiento del Estado de Sitio, se celebraron elecciones en 1988.

Resultados Elecciones Parlament Federal 1988 (15ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndico Parlamentario
Unidos por Sia	UxSia	Social-Patriota	183 / 709	25.8%	Unai García-Trevijano
Partit Socialdemòcrata	PS	Socialdemócrata	145 / 709	20.5%	Jaume Espadà i Guillén
Partido Popular de Sia	PPS	Conservador	137 / 709	19.3%	María Enriqueta Barberá
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Socialdemócrata Regionalista	130 / 709	18.3%	Pilar Raholer
Plataforma Autonomista de Casandrea	PAC	Regionalista Socio-Liberal	84 / 709	11.8%	Virgilio Vagalume
Frente Homosexual	FH	Homosexualista	30 / 709	4.2%	Crimson Pérez Abascal

Tras la investidura de Darío Suárez como nuevo President del Consell Federal, el partido Unidos por Sia se disolvió indefinidamente, repartiéndose sus escaños entre las demás fuerzas políticas.

Composición del Parlament Federal tras la disolución de Unidos por Sia (15ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndic Parlamentario
Partit Socialdemòcrata	PS	Socialdemócrata	195 / 709	27.5%	Jaume Espadà i Guillén
Partido Popular de Sia	PPS	Conservador	185 / 709	26.1%	María Enriqueta Barberá
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Socialdemócrata Regionalista	175 / 709	24.7%	Pilar Raholer
Plataforma Autonomista de Casandrea	PAC	Regionalista Socio-Liberal	113 / 709	15.9%	Virgilio Vagalume
Frente Homosexual	FH	Homosexualista	41 / 709	5.8%	Crimson Pérez Abascal

Elecciones de 1990

Elecciones al Parlament Federal de 1990 (16ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndico Parlamentario
Frente Democrático Progresista	FDP	Frente Democrático Progresista	Socioliberal/Socialdemócrata	182 / 709	25.8%	Crimson Pérez Abascal
Unión Progreso y Democracia Sia	UPyDS	Frente Democrático Progresista	Liberal Progresista	161 / 709	22.6%	Markel de Bringas
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO		Socialdemócrata Regionalista	112 / 709	15.8%	Pilar Gausberta Raholer
Partido Popular de Sia	PPS		Conservador	96 / 709	13.5%	Miriam Suarez
Unión Nacional Sianesa	UNS		Reformista	63 / 709	8.8%	Ferran Sa Costa Brava
Compromís per Sia	CxS		Socialdemócrata	63 / 709	8.8%	Josan Soul
Partido Comunista de Sia	PCS	Frente Democrático Progresista	Comunista	31 / 709	4.4%	Julian Ilich Ulianov
Alianza	AxS		Liberal	1 / 709	0.14%	Jose Mari Azner

Elecciones de 1992 y el escándalo Fantagate

Elecciones al Parlament Federal de 1992 (17ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndico Parlamentario
Frente Democrático Progresista	FDP	Frente Democrático Progresista	Socioliberal/Socialdemócrata	244 / 709	34,4%	Olga García
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Gran Coalición	Socialdemócrata Regionalista	175 / 709	24,7%	Pilar Raholer
Alianza	AL	Gran Coalición	Liberal	140 / 709	19,7%	Jose Mari Azner
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Gran Coalición	Regionalista Liberal-Progresista	47 / 709	6,6%	Soraya Saenz de Santaveneno
Partido Popular de Sia	PPS	Acción Democrata	Conservador	50 / 709	6,5%	María Enriqueta Barberá
Compromís per Sia	CxS	Gran Coalición	Socialdemócrata	38 / 709	4,9%	Josan Soul
Unión Nacional Sianesa	UNS	Acción Democrata	Reformista	22 / 709	3,1%	Ferran Sa Costa Brava

El escándalo Fantagate, una trama de corrupción que salpicó a altos cargos del FDP, provocó una crisis política y la reconfiguración del Parlamento.

Composición del Parlament Federal tras el escándalo Fantagate (17ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndico Parlamentario
Lliga Regionalista d´Oristà	LRO	Gran Coalición	Socialdemócrata Regionalista	190 / 709	26.8%	Pilar Raholer
Alianza	AL	Gran Coalición	Liberal	190 / 709	26.8%	Jose Mari Azner
Partido Socialista	PS		Socialdemócrata	100 / 709	14.1%	Carmen Calvo Poyato
Sia Suma	S+		Reformista	58 / 709	8.2%	Ferran Sa Costa Brava
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Gran Coalición	Regionalista Liberal-Progresista	50 / 709	7.2%	Soraya Saenz de Santaveneno
Partido Popular de Sia	PPS		Conservador	50 / 709	7.2%	María Enriqueta Barberá
Compromís per Sia	CxS	Gran Coalición	Socialdemócrata	38 / 709	5.4%	Josan Soul
Unión Democrata Popular	UDP		Socialista	33 / 709	4.7%	Julio López

Elecciones de 1994

Elecciones al Parlament Federal de 1994 (18ª Legislatura histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Síndico Parlamentario
Lliga Regionalista d´Oristà	LRO	Gran Coalición	Socialdemócrata Regionalista	228 / 850	26.8%	Pilar Raholer
Alianza	AL	Gran Coalición	Liberal	182 / 850	21.4%	Jose Mari Azner
Sia Suma	S+		Reformista	137 / 850	16.1%	Ferran Sa Costa Brava
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Gran Coalición	Liberal-Progresista Regionalista	106 / 850	12.4%	Soraya Saenz de Santaveneno
Compromís per Sia	CxS	Gran Coalición	Socialdemócrata	77 / 850	9.6%	Josan Soul
Unidad Popular	UP		Socialista	45 / 850	5.3%	Carmen Calvo Poyato
Partido Popular de Sia	PPS		Conservador	30 / 850	3.5%	María Enriqueta Barberá
Tecnato Sianes	TS		Tecnócrata	30 / 850	3.5%
Esquerra Republicana del País Oristenc	ERPO		Socialista	15 / 850	1.8%

Elecciones de 1996-1997 y el ascenso del PPS

Resultados de las elecciones al Parlament Federal de 1996 (19ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición Ideológica	Diputados (de 709)	%	Síndico Parlamentario
Sia Suma	S+	---	Reformista	249	35.1%	Ferran sa Costa Brava
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Bloc Regionalista	Socialdemócrata Regionalista	212	29.9%	Pilar Raholer
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Bloc Regionalista	Liberal Regionalista	115	16.2%	Soraya Saenz de Santaveneno
Partido Popular de Sia - Unión Pueblo Casandreico	PPS-UPC	---	Conservador - Conservador Regionalista	114	16.1%	Jose Mari Azner
Compromis per Sia - ÉsElMoment	CxS	Bloc Regionalista	Socialdemócrata	19	2.7%	Josan Soul

Resultados de las elecciones al Parlament Federal de 1997 (20ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados	Porcentaje	Síndico
Partido Popular de Sia - Unión Pueblo Casandreico	PPS	Juntos por el Cambio	Conservador - Conservador Regionalista	194 / 709	27.4%	Jose Mari Azner
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Bloc Regionalista	Liberal Regionalista	146 / 709	20.6%	Soraya Saenz de Santaveneno
Lliga Regionalista d´Oristà	LRO	Bloc Regionalista	Socialdemócrata Regionalista	129 / 709	18.2%	Pilar Raholer
Compromís per Sia	CxS	Bloc Regionalista	Socialdemócrata	100 / 709	14.1%	Josan Soul
Falange	F	Bloc Regionalista	Sin Ideología	63 / 709	8.9%
Sia Suma - Casandrea Suma	S+	Juntos por el Cambio	Reformista	62 / 709	8.7%	Ferran Sa Costa Brava
Coalició per Nova Esplugània	CxNE	Bloc Regionalista		13 / 709	1.8%

Elecciones de 1999

Resultados de las elecciones al Parlament Federal de 1999 (21ª Legislatura Histórica)

Partido	Coalición	Representación	Líder
Partido Popular de Sia - Unión Pueblo Casandreico (PPS)	Juntos por el Cambio Conservador	282 de 850 (33.2%)	Jose Mari Azner
Partido Demócrata de Exodia (PDE)	Bloc Regionalista Liberal Regionalista	206 de 850 (24.2%)	Soraya Saenz de Santaveneno
Lliga Regionalista d´Oristà (LRO)	Bloc Regionalista Socialdemócrata Regionalista	206 de 850 (24.2%)	Pilar Raholer
Compromís per Sia (CxS)	Bloc Regionalista Socialdemócrata	131 de 850 (15.4%)	Josan Soul
Unión Regionalista Sianesa (URS)	Bloc Regionalista Regionalista	22 de 850 (2.6%)	Pablo Ponce Peceña
Partidus Veonica (PV)	Bloc Regionalista Extrema izquierda	1 de 850 (0.1%)	Lepa Brena Moreno-Chimenea
Partit Oristenc Islamista (POI)	Bloc Regionalista Socialista	1 de 850 (0.1%)	Mohamed Jordi
Lhahauhunaha noho tihiehenehe noho (LNTN)	Bloc Regionalista Izquierda	1 de 850 (0.1%)	Franciso Ortuño Tuterapocia Cacacafé

Elecciones de 2002-2003

Elecciones al Parlamento Federal de Sia de 2002 (22ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición Política	Diputados (sobre 709)	%	Candidato
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Regionalistas de Exodia y Oristà	Liberal Regionalista	148	20.9%	Soraya Saenz de Santaveneno
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Regionalistas de Exodia y Oristà	Socialdemócrata Regionalista	130	18.3%	Pilar Raholer
Regional-Socialistes Islàmics d’Oristà	PS	Acuerdo de Progreso	Socialista	123	17.3%	Montserrot-Pasqual Raholer-Pratdebassa i Maragall-Mira
Partido Popular de Sia - Unión Pueblo Casandreico	PPS		Conservador	99	14%	María Enriqueta Barberá
Unidos por Sia	UxSia	Acuerdo de Progreso	Social-Patriota	93	13%	Unai García-Trevijano
Sia Suma	S+		Reformista	43	6.1%	Ferran Sa Costa Brava
Unión Regionalista Sianesa	URS	Unidos Venceremos	Regionalista	37	5.2%	Pablo Ponce Peceña
Compromís per Sia	CxS	Unidos Venceremos	Socialdemócrata	18	2.5%	Josan Soul
Partido Socialista Obrero Exodio	PSOE	Acuerdo de Progreso	Socialdemócrata Regionalista	12	1.7%	Fernando Iglesias
Podemos Ciudadanos	PCiu	Unidos Venceremos	Centro	6	0.8%	Irya Montfaire Sola

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2003 (23ª Legislatura Histórica)

Partit	Sigles	Coalició	Posició	Diputats Obtinguts	Percentatge Parlamentari	Candidat
Lliga Regionalista d’Oristà - Front Nacional del Poble de Nova Esplugània	LRO-FNPNE	Bloc Regionalista	Socialista Regionalista	261 / 709	36,8%	Montserrot-Pasqual Raholer-Pratdebassa i Maragall-Mira
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Bloc Regionalista	Liberal Regionalista	241 / 709	34%	Fernando Iglesias
Falange Sianesa	FS	Agrupación Nacional	Nacional-Catòlic	93 / 709	13,1%	Onesimo Cuadrado
Compromís per Sia	CxS	Bloc Regionalista	Socialdemòcrata	67 / 709	5,2%	Elettra Soul
Mano Derecha	MD	Agrupación Nacional	Nacional-Conservador	27 / 709	3,8%	Unai García-Trevijano
Junts per Oristà	PS	Bloc Regionalista	Liberal Independentista	20 / 709	2,8%	Carme Forcadell Raholer

Elecciones de 2011

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2011 (24ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Escaños Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Mano Derecha	MD	Agrupación Nacional	Nacional-Conservador	198 / 709	27,7%	Jorge Guadalcazar
Partido Demócrata de Exodia	PDE	Bloc Regionalista	Liberal Regionalista	163 / 709	22,8%	Ovidi Ambebaxa i Sensach
Falange Sianesa	FS	Agrupación Nacional	Nacional-Sindicalista	135 / 709	18,8%	Onesimo Cuadrado
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Bloc Regionalista	Socialista Regionalista	121 / 709	16,9%	Pilar Raholer
Compromís per Sia	CxS	Sin Coalición	Socialdemócrata	70 / 709	9,9%	Elettra Soul
Misifu	Mf	Agrupación Nacional	Centro	28 / 709	3,9%	Pablo Ponce Peceña
Partito Democratico della Sinistra	PDS	Bloc Regionalista	Comunista	0 / 709	0%	Fernando Iglesias

Elecciones de 2019

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2019 (25ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Posición Ideológica	Candidato	Diputados (de 709)	% Parlamentario	Coalición
Partido Nacionalista Popular	PNP	Nacional-Conservador	Onesimo Cuadrado	263	37%
Compromís per Sia	CxS	Josanista Socialdemócrata	Elettra Soul	210	29,6%
Conjunción Socialista	CS	Socialista	Montserrot-Pasqual Raholer-Pratdebassa i Maragall-Mira	131	18,5%
Partido de la Reunificación Sianesa	PRS	Social-Conservador	Unai García-Trevijano	79	11,1%
Partido Nacionalista de Skagos	PNS	Regionalista	Pablo Ponce Peceña	26	3,7%

Elecciones de 2024 y crisis subsiguiente

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2024 (26ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Posición Ideológica	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Conjunción Socialista	CS	Socialista	284 / 850	33,4%	Gianfranco Pasquino
Partido Nacionalista Popular	PNP	Nacional-Conservador	283 / 850	33,3%	Onesimo Cuadrado
Compromís per Sia	CxS	Josanista Socialdemócrata	189 / 850	22,2%	Elettra Soul
Partido Regionalista de Magallanes	PRM	Liberal Regionalista	94 / 850	11,1%	Pablo Ponce Peceña

Tras una serie de acontecimientos (disolución de Compromís, formación de UCD, intento de golpe de Estado de Pasquino y su muerte), el Parlamento experimentó una transformación radical.

El Parlamento tras la disolución

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Partido Nacionalista Popular	PNP	Centro-Derecha	Nacional-Conservador	383 / 850	45,1%	Onesimo Cuadrado
Partido Socialista	PS		Socialdemócrata	255 / 850	30%	Jaume Espadà i Guillén
Unión Centro Democrático	UCD	Centro-Derecha	Centrista	212 / 850	24,9%	Pablo Ponce Peceña

Elecciones de 2025 y eventos post-electorales

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2025 (27ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Posición Ideológica	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Partido Nacionalista Popular	PNP	Nacional-Conservador	355 / 709	50,1%	Onesimo Cuadrado
Lliga Socialista	LS	Socialista	310 / 709	43,7%	Ismael Roque
Unión de Centro Democrático	UCD	Centrista	44 / 709	6,2%	Pablo Ponce Peceña

En los días posteriores, la Lliga Socialista se disolvió y 42 de los 44 diputados de UCD se pasaron al PNP.

Composición final tras eventos post-electorales

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlament	Candidato
Partido Nacionalista Popular	PNP		Nacional-Conservador	397 / 709	56%	Francisco Primo de Rivera
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO		Socialista Regionalista	166 / 709	23,4%	Olvidi Ambebaxa
Partido Stalinista de Sia	PSS		Comunista	83 / 709	11,7%	Ismael Roque
Movimiento por el Cambio	MxC		Socialdemocrata	34 / 709	4,8%	Nikos Tsipras
Partit Socialista Unificat de Nova Espuglània	PSUNE		Comunista	27 / 709	3,8%	Josep Brou
Grupo Mixto	GM			2 / 709	0,3%

Elecciones de 2027

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2027 (28 Legislatura Histórica)

Partido / Siglas	Coalición	Posición Ideológica	Diputados Obtenidos (Total: 709)	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Fuerza Sia (FS)	Bloc Josanista	Neoliberalismo	212	30%	Silvio Berlusconi
Partido Nacionalista Popular (PNP)	Agrupación Nacional	Nacional-Conservador	189	26,7%	Onesimo Cuadrado
Lliga Regionalista d’Oristà - Partido Demócrata de Exodia (LRO-PDE)	Bloc Josanista	Centroizquierda	142	20%	Ovidi Ambebaxa
Partido Socialista de Sia (PSS)	Bloc Josanista	Socialista	47	6,7%	Nikos Pasquino
Compromís per Sia (CxSia)	Bloc Josanista	Tecnocracia/Centroizquierda	47	6,7%	(No especificado)
Sociedad Estatal de Participaciones Industriales (SEPI)	Bloc Josanista	Industrialista	24	3,3%	Mariscal Josep Brou i Oncle
Partido Comuchoni (PCC)	Bloc Josanista	Comunista	24	3,3%	(No especificado)
Partit Oristenc Islamiste (POI)	Bloc Josanista	Islamista	24	3,3%	(No especificado)

Elecciones de 2032

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2032 (29 Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Diputados Obtenidos (Total 709)	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Fuerza Sia	FS	Bloc Josanista	Neoliberalismo	212	30%	Silvio Berlusconi
Partido Nacionalista Popular	PNP	Agrupación Nacional	Nacional-Conservador	189	26,7%	Onesimo Cuadrado
Lliga Regionalista d’Oristà - Partido Demócrata de Exodia	LRO-PDE	Bloc Josanista	Centroizquierda	142	20%	Ovidi Ambebaxa
Partido Socialista de Sia	PSS	Bloc Josanista	Socialista	47	6,7%	Nikos Pasquino
Compromís per Sia	CxSia	Bloc Josanista	Tecnocracia/Centroizquierda	47	6,7%
Sociedad Estatal de Participaciones Industriales	SEPI	Bloc Josanista	Industrialista	24	3,3%	Mariscal Josep Brou i Oncle
Partido Comuchoni	PCC	Bloc Josanista	Comunista	24	3,3%
Partit Oristenc Islamiste	POI	Bloc Josanista	Islamista	24	3,3%

Elecciones de 2034

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2034 (30ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición	Escaños (Total: 709)	% Parlamentario	Candidato
Lliga Regionalista d’Oristà	LRO	Bloc Josanista	Centroizquierda	316	44,6%	Ovidi Ambebaxa
Partido Nacionalista Popular	PNP	Agrupación Nacional	Nacional-Conservador	210	29,63%	Onesimo Cuadrado
NARUTO	Nar	Coalición Regionalista	Libertario Regionalista	53	7,4%	Nami Uchiha
Illusione per l’Àskia	IxA	Coalición Regionalista	Izquierda Regionalista	52	7,3%
Frente Jonico	FJ	Coalición Regionalista	Fascista Regionalista	27	3,8%	Yioryia Melones
Partido Comunista Unificado de Sia	PCUS	(Ninguna)	Socialista	26	3,7%	Nikos Pasquino
Nueva Skagos	NS	Coalición Regionalista	Regionalista Islámico	25	3,3%	Mohammed ibn Hafsun

Elecciones de 2038: Parlamento prorrogado por Estado de Sitio

Las elecciones previstas para 2038 no se celebraron debido a la prolongación del Estado de Sitio declarado a raíz de la crisis internacional con la URSSF y el Sacro Imperio Hiltzailea Zomber, así como por una escalada de tensiones internas y atentados terroristas en varias regiones. El Parlamento Federal fue prorrogado mediante decreto, y el Consell Federal gobernó con poderes extraordinarios durante todo el período. La legislatura de 2034 se extendió de forma excepcional hasta 2042.

Elecciones de 2042

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2042 (32ª Legislatura Histórica)

Partido	Siglas	Coalición	Posición Ideológica	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Democracia Cristiana	DC	Unión Nacional Democristiano	Democristiano	170 / 850	20,0%	Montellini Roures
PDE-LRO	PDE-LRO	Bloc Josanista	Centroizquierda	170 / 850	20,0%	Cristine de Santaveneno
Partido Nacionalista Popular	PNP	Unión Nacional	Nacional-Conservador	128 / 850	15,0%	Onesimo Cuadrado
La Libertad Avanza	LLA		Libertario	127 / 850	14,9%	Isabel Natividad Diaz Ayuso
Social-Demócrata	SD	Bloc Josanista	Socialdemócrata	85 / 850	10,0%	Susana Lambán-Page
Alianza Católicos Progresistas	ACP	Bloc Josanista	Izquierda Católica	85 / 850	9,9%	Lucía Caram
Partido Nacionalsocialista Sianés	PNSS	Unión Nacional	Nacionalsocialismo	43 / 850	5,0%	Alice Neuer
Democracia Musulmana	DM	Unión Nacional	Islamista moderado	42 / 850	5,0%
Partido Socialista Sianés	PS	Bloc Josanista	Socialismo	0 / 850	0,1%	Elizabeth Warren
Sia Liberal	SL	Unión Nacional	Liberal	0 / 850	0,1%	Francesco de Bruine

Elecciones de 2045

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2045 (33ª Legislatura Histórica)

Partido / Coalición	Siglas	Posición Política	Diputados Obtenidos	Porcentaje Parlamentario	Candidato
Unión Nacional			400 / 709	55,1%
Partido Nacionalista Popular	PNP	Nacional-Conservador	213	30,0%	Onesimo Cuadrado
Democracia Cristiana - Sia Liberal	DC-SL	Democristiano	106	15,0%	Sonia Francisca Castedo
PR - NARUTO	FORZA	Liberal-conservador	71	10,1%	Juan David Vance
Junta Democrática			142 / 709	20,0%
Social-Demócrata	SD	Socialdemócrata	71	10,2%	Susana Lambán-Page
Alianza Católicos Progresistas	ACP	Izquierda Católica	71	9,8%	Jorge Bergoglio
Bloc Josanista			142 / 709	20,0%
PDE-CxS	PDE-CxS	Centroizquierda	71	10,0%	Cristine de Santaveneno
Partido Socialista Sianés	PS	Socialismo	71	10,0%	Salvador Illa
Otros Partidos			35 / 709	4,9%
Partido Nacionalsocialista Sianés	PNSS	Nacionalsocialismo	35	4,8%	Alice Neuer
Partido del Té	PdTé	Conservador	0	0,1%	Sara Goblin

Elecciones de 2049

Elecciones al Parlament Federal de Sia de 2049 (34ª Legislatura Histórica)

Partido/Coalición	Ideología	Diputados	Porcentaje	Candidato/a
PDE-LRO-CxS (Bloque Centroizquierda Josanista)	Centroizquierda	167	23,5%	Mercedé de Santaveneno Milá
Partido Nacionalista Popular (Coalición Nacional Republicana)	Nacional-Conservador	167	23,5%	Francisco Primo de Rivera
Democracia Cristiana-Sia Liberal (Unión Democrática de Sia)	Democristiano	125	17,6%	Jean Marshall
Partido Socialista Obrero Sianés (Bloque Josanista)	Socialista	83	11,7%	Salvador Illa
NARUTO (Unión Democrática de Sia)	Regionalista Liberal-conservador	42	5,9%	Sanji Yamato
SEPI (Bloque Josanista)	Industrialista	42	5,8%	Josep Brou
Alianza Católicos Progresistas (Izquierda Católica)	Izquierda Católica	42	5,8%	Jorge Bergoglio
Social-Demócrata (Junta Democrática)	Socialdemócrata	41	5,7%	Susana Lambán-Page
Oristà Liberal	Independentista Liberal	0	0,2%	Antonia Sànchez
Bloque Histórico (BLOCh)	Populismo	0	0,1%	Dimitrio Merz

Parte VI: Conflictos y Reunificación (Siglo XXI)

La Guerra de Alsatia, la Amnistía, el Tratado de Herzfeld y la Reunificación de Casandrea del Norte (2041-2052)

La Guerra de Alsatia estalló el 1 de junio de 2041 con el lanzamiento de misiles alsatianos contra la República de Casandrea. El Parlament Federal autorizó la declaración de guerra y el Consell Federal decretó el Estado de Sitio. Tras el conflicto, se promulgó la Ley Suprema 1/2042, de 28 de marzo —la Amnistía para la Normalización Política, Social e Institucional tras la Guerra de Alsatia—, que estableció una línea nítida entre lo amnistiable y lo inamnistiable, excluyendo los crímenes de guerra, la tortura y la corrupción.

El Tratado sobre el Futuro de Herzfeld y Casandrea del Norte, suscrito el 8 de agosto de 2051 entre Sia y Alsatia, reconoció la incorporación formal de Casandrea del Norte a la soberanía de Sia como provincia unificada (Nostra Aurelia y Cirene) bajo un régimen especial de autonomía, con cooficialidad del alsaciano y casandreico, y reconocimiento del quecequedismo como religión oficial de la provincia. Herzfeld mantuvo su condición de territorio ocupado bajo administración sianesa, con estatus final diferido.

El Senat Federal autorizó la reunificación de Casandrea del Norte con la República de Casandrea conforme a los mecanismos de la Tercera Enmienda de la Constitución Federal, cerrando así el ciclo del laberinto septentrional de Sia.

Anexo: Resultados Electorales (Resumen)

Se han presentado a lo largo del texto las tablas correspondientes a cada legislatura histórica, desde 1938 hasta 2049, con la corrección de que en 2038 no hubo elecciones debido al Estado de Sitio.